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舞文詅癡

簡體網頁||繁體網頁
黃惲 作者
東方齣版社
譯者
2017-2-1 出版日期
304 頁數
42 價格
精裝
叢書系列
9787506094092 圖書編碼

舞文詅癡 在線電子書 圖書標籤: 掌故  民國  民國文人  軼聞  人物  文化  黃惲  我想讀這本書   


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發表於2024-11-15

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舞文詅癡 在線電子書 用戶評價

評分

2018167 文章寫得真漂亮,清爽利口。民國舊報紙可比現在的好看多啦。

評分

讓大師走下神壇,零零碎碎,一地雞毛。

評分

黃惲先生的文章,有看頭,耐讀,資料性、史料性、趣味性兼顧。

評分

比較平實可讀,讀書讀報的點滴記錄。

評分

黃惲翻檢故紙堆寫就的民國掌故文章。隻讀瞭我感興趣的人物,魯迅,周作人,張愛玲,陳寅恪,錢锺書。第4章和第19章講周氏兄弟的黑粉,第16章講高長虹對許廣平的暗戀,第23章講“南玲北梅”之說,第35章講周福清科考行賄案,第48章講夏承燾和錢锺書對陳寅恪著作的評價,雖然有些瑣碎,但有很有意思。可惜的是,關於周福清科考行賄案的記錄與周作人所記齣入頗多,難辨真僞,我隻好期望以後有天能看到些新的史料瞭。

舞文詅癡 在線電子書 著者簡介

黃惲 ,蘇州人, 1966年生,供職於蘇州雜誌社,藏書傢、文史學者,尤以研究民國文史最為擅長。著有隨筆集《蠹痕散輯》(上海遠東齣版社,2008年),文史集《古香異色》(海豚齣版社,2012年)、《鞦水馬蹄》(金城齣版社,2013)、《燕居道古》(新星齣版社,2014年)。


舞文詅癡 在線電子書 著者簡介


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舞文詅癡 在線電子書 圖書描述

本書講述瞭眾多人和書的野史掌故,有料有趣。有魯迅、張愛玲、俞平伯等名人的故事,也有《古文觀止》《許寶蘅日記》《鄭孝胥日記》等書的故事。所引材料視角獨特,且多為學界所未見或忽略。書分兩輯。上輯“如夢記”講人的故事,人生如夢,一鱗半爪,片言隻語,都是碎片。下輯“煙雲錄”講書 的故事,書的得失生滅,於人更是煙雲過眼。本書不僅可為研究者提供新的史料和視角,也可供普通讀者細細體味民國的豐富與駁雜。

陳衡哲與鬍適,景宋與魯迅到底有無曖昧關係?

溫源寜與鬍適,鬍山源與魯迅,徐悲鴻與劉海粟到底有何恩怨?

陳白塵因何被槍擊,李根源為何被刺殺,文乘死於何因?

張愛玲、張充和、蘇青這些名媛們又有何故事?

作者並未對書中擷取的人物作過多的情感渲染,隻是用真實的史料以及舊時報紙的報道,挖掘齣一個個有趣的故事。

黃惲是著名的掌故學傢,長期緻力於江浙一帶文化曆史的鈎沉發掘,對於民國時期各個方麵的掌故,十分熟悉。尤其擅長在民國小報上挖掘細節。書中有頗多鮮為人知的野史掌故。

黃惲也是著名的收藏傢,收羅瞭大量民國書籍和報刊,所引述資料多為學界所未見或所忽略的,可為研究者提供新的角度和參考。

黃惲的寫作,當然和所謂的“民國熱”有關。然而,他的作品卻與流行趨勢有很大不同。當代寫民國的文史作傢,將民國描繪成某種黃金世界,什麼政治自由啦,思想多元啦,知識分子風骨啦……好一點的是藉他人酒杯澆自己塊壘,以古諷今,差一些的則是完全不懂曆史。而黃惲認為,民國其實是個很糟的年代,動蕩不安、民不聊生、戰亂不斷。因此,他寫民國掌故,盡量不加飾僞,做到主觀的客觀。拒絕非此即彼的幼稚立場,拒絕將人物臉譜化,這實際是一種成熟的史觀,高齣當下所謂“民國小清新”的水平不可以道裏計。 ——韓戍

(黃惲)更高一籌的除瞭境界,更是史料。黃惲長期浸淫於小報之中,飽覽各種史料。因此,他寫作的素材都是前人從未提及的獨傢段子,讀來感覺特彆新鮮。我們當代很多文史作者,藉助網絡資源便利的東風,寫的曆史基本剪刀糨糊式,即材料多來自百度百科和暢銷傳記,沒有一點新的文獻貢獻。做個不恰當的比喻,那些作品就像嚼爛瞭的口香糖,沒有任何味道。然而,黃惲卻能從舊報紙中源源不斷地提供新材料,都能做到有所創獲。 ——韓戍

黃惲作品繼承的,實際是中國文史寫作中說掌故的傳統。晚清民國時期,有很多熱衷於講故事、說段子、說掌故的老輩,通過各種隨筆、劄記來記錄掌故、品評人事,許多已經成為經典之作。近三十年來,由於曆史學的專業化,學院派知識分子側重於論說一路,將這種掌故傳統貶低為水平較低的“講故事”而不屑一顧。但是,論說難免流於空疏,掌故則是實的。稗官野史不但可以補正史之缺,挖掘新史料,更是直觀瞭解當時的政治、法律、文化和風土人情不可缺少的手段。這種掌故的傳統應該在當代得到很好的繼承,甚至有發揚光大的必要。然而,據目力所及,目前緻力於這種掌故寫作的,黃惲或許算是孤例。(韓戍)

黃惲是一位文史基礎紮實、文風硬朗堅定,觀點鮮明犀利,但也並不是那種頑固慳吝,自以為手中有幾本民國“秘笈”,就容不得他人意見的“專傢”嘴臉。這樣的研究者,當然值得交流;這樣的研究者,當然值得交往。

——肖伊緋

“史料派”寫法已經是當今書話體寫作的主流,而且也正在成為民國史讀物的寫作主流,這樣的寫作實際上是在為後來的研究者提供“新史料”或“二手史料”。 “史料派”的追求是“去僞存真”,“印象派”的追求是“形象生動”。“史料派”最終要嚮樸學傳統靠攏,熱衷於原始史料的整理與校訂。“印象派”最後則要嚮文學傳統靠攏,小說、影視劇本是其高級形式。無可否認,“民國熱”正嚮著這兩個維度各自發展;顯然,黃惲身上是更有著樸學傳統與追求。

——肖伊緋

我發現民國是個很糟的時代,動蕩不安,民不聊生,戰亂不斷,僅僅是知識分子的地位相較1949年之後,比較高些。這還是因為清朝的傳統的延續,民國很多好的,都是清朝的遺留。就拿知識分子來說吧,清朝舉人可以做官,可以不受刑責,可以免於賦稅,這就造成民眾心理上的高貴,於是到民國,知識分子在民眾心目中,斯文一脈,還是高看一眼。教授、學者自然有瞭更多的發展空間,當後來知識分子的空間被極度壓縮之後,我們看民國,忽然就驚異瞭,其實追根溯源,不過是清朝士大夫特權的餘光而已。

——黃惲

我們談民國、民國熱,都不是學術研究,而是作雜文,藉古諷今,這個風氣,如今有愈演愈烈的情況,我越讀民國書籍和報刊,越覺得民國熱的可悲,可悲的是每況愈下的知識分子地位,造成一種懷戀,美化瞭當年。說實在的,人性是不變的,民國知識分子的毛病,我們這個時代也有,民國知識分子的優點,我們這個時代也有,隻是當年比較容易受關注,如今湮沒在人海之中,不被覺察。

——黃惲

我想寫民國掌故,盡量不加僞飾地寫民國的人和事,希望大傢看到和我們一樣的人和事,甚至猥瑣可笑,並非很多人筆下的那麼偉大崇高。在我的筆下,我盡量少作贊譽,做到主觀的客觀。——黃惲

黃惲是細心的讀書人,他既擅長在手邊瑣碎的資料中進行剝絲抽繭的功夫,亦尤其善於在故紙堆中發現問題。

——現代快報

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舞文詅癡 在線電子書 讀後感

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“南玲北梅”之说是现代文坛一大谎言,曾经在小范围热烈讨论过,现在在止庵和谢其章的微博中,仍然能查到不少相关资料。 这一说法,据考证,最早是梅娘本人在1987年一次采访中提出的,后来在《梅娘近作及书简》(2005年出版)中《北梅说给南玲的话》一篇又说:“1942年末,北平...  

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作者黄恽擅长在故纸堆中寻找写作的点。虽然,关于民国文人往还的书很多,新见却少。此书分两辑,上辑如梦记,下辑烟云录。如梦记所收文章,都是讲人的故事,一鳞半爪,片言只语,都是碎片。烟云录所收文章,都是讲书的故事,书的得失生灭,于人更是烟云过眼,在此撷取云霞一片...

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