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本想随便翻翻，没想到第九章以其充分的学术套路对我表面化的、多变的、模糊不清且混乱的游览行为进行论据充分地鄙视，其对风景崇拜的发自肺腑的讨厌给我注入了理性崇拜的强心剂，于是厚颜无耻地停在这里以极为严肃的态度接受其完备的伦理上的关心。ｸﾞｯ!(๑•̀ㅂ•́)و✧

论文集。散乱。把旅游和朝圣，军事征服对比研究。100年前的美国城市美化运动，试图建立一种纯粹的视觉规划方法，包括纪念建筑物，林荫大道，道路轴线和大型市民广场，这些东西现在仍有影响。 宣传片的欺骗性。

乱糟糟的????把有点联系的内容揉在一起讲一讲那样，略似堆满理论和哲♂学的当代文艺批评和文化研究，读不出很多条理、重点、重要性或者深度，没什么意思。第九、十、十四章可看

半年前读到一半，不求甚解，这本书对我来说实在是很难理解。有一点新的启发，但是收获不大。放下一段时间了，现在又来重新啃了。希望有新的收获。

大量不完全引用+哲学术语+翻译，三个因素决定初读下来收获不大，准备暂且放一放。这已经是第二本暂且放下来的哲学书了。总体上讲，这是一本探讨哲学“真善美”的书。探讨旅游中的本体论、知识论、方法论这些根本性的问题。

本书的精华是第8章第9章。 而且对我们老百姓的旅游都有一定启示意义。 文中说到的灵性之旅，包括佛教，基督教，伊斯兰教的朝圣之旅，去耶稣，默罕默德，释迦牟尼出生地悟道的地方去参观，能够获得灵性上的感应和修道上的加持。 我们当下，去佛教的寺庙，去印度北部，去桑吉大塔...

本书的精华是第8章第9章。 而且对我们老百姓的旅游都有一定启示意义。 文中说到的灵性之旅，包括佛教，基督教，伊斯兰教的朝圣之旅，去耶稣，默罕默德，释迦牟尼出生地悟道的地方去参观，能够获得灵性上的感应和修道上的加持。 我们当下，去佛教的寺庙，去印度北部，去桑吉大塔...

本书的精华是第8章第9章。 而且对我们老百姓的旅游都有一定启示意义。 文中说到的灵性之旅，包括佛教，基督教，伊斯兰教的朝圣之旅，去耶稣，默罕默德，释迦牟尼出生地悟道的地方去参观，能够获得灵性上的感应和修道上的加持。 我们当下，去佛教的寺庙，去印度北部，去桑吉大塔...

本书的精华是第8章第9章。 而且对我们老百姓的旅游都有一定启示意义。 文中说到的灵性之旅，包括佛教，基督教，伊斯兰教的朝圣之旅，去耶稣，默罕默德，释迦牟尼出生地悟道的地方去参观，能够获得灵性上的感应和修道上的加持。 我们当下，去佛教的寺庙，去印度北部，去桑吉大塔...

任何词语后面加上“哲学”两个字，立即就会让这个词带有思索性。 旅行也是一样。在读《旅游哲学》的过程中，我无意的发现一句关于哲学巧妙的定义：哲学就是使我们不被占用——哲学是一种能力，使我们从繁忙的各种事情的世界中得以脱身。 仔细想想，我们何时不被占用呢？不被占...