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大量不完全引用+哲學術語+翻譯，三個因素決定初讀下來收獲不大，準備暫且放一放。這已經是第二本暫且放下來的哲學書瞭。總體上講，這是一本探討哲學“真善美”的書。探討旅遊中的本體論、知識論、方法論這些根本性的問題。

若是沒有對，對本體論，知識論，倫理，形而上學等哲學議題的基本理解的話，書是沒有辦法很好的理解的。從研究的角度來說，真是一本好書。

大量不完全引用+哲學術語+翻譯，三個因素決定初讀下來收獲不大，準備暫且放一放。這已經是第二本暫且放下來的哲學書瞭。總體上講，這是一本探討哲學“真善美”的書。探討旅遊中的本體論、知識論、方法論這些根本性的問題。

亂糟糟的????把有點聯係的內容揉在一起講一講那樣，略似堆滿理論和哲♂學的當代文藝批評和文化研究，讀不齣很多條理、重點、重要性或者深度，沒什麼意思。第九、十、十四章可看

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任何词语后面加上“哲学”两个字，立即就会让这个词带有思索性。 旅行也是一样。在读《旅游哲学》的过程中，我无意的发现一句关于哲学巧妙的定义：哲学就是使我们不被占用——哲学是一种能力，使我们从繁忙的各种事情的世界中得以脱身。 仔细想想，我们何时不被占用呢？不被占...  

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本书的精华是第8章第9章。 而且对我们老百姓的旅游都有一定启示意义。 文中说到的灵性之旅，包括佛教，基督教，伊斯兰教的朝圣之旅，去耶稣，默罕默德，释迦牟尼出生地悟道的地方去参观，能够获得灵性上的感应和修道上的加持。 我们当下，去佛教的寺庙，去印度北部，去桑吉大塔...

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