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[美] 喬納森·剋拉裏（Jonathan Crary）作者

華東師範大學齣版社

蔡佩君譯者

2017-5-1 出版日期

272 頁數

50.00元價格

精裝

輕與重叢書系列

9787567561786 圖書編碼

觀察者的技術在線電子書圖書標籤: 文化研究藝術視覺視覺文化藝術史哲學社會學喬納森·剋拉裏

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發表於2025-03-17

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觀察者的技術在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

#論文#從譯文佶屈聱牙的風格就能推想原文的晦澀，大量的引證有疊床架屋之感，其實根本性的東西很簡單，就是19世紀以來視覺主體性的齣現以及相關的技術性的變化。從暗箱到後像，技術與裝置的變革持續性地對觀看之道産生震顫。其實，視覺的主觀性，在傳統的繪畫實踐中就已經顯露而齣，雖然那個時候人們並沒有將自己的感受與觀看理論化，貢布裏希在《木馬沉思錄》裏說得很清楚也很簡單：人們隻畫他想畫的東西，而不是畫他看到的東西。視覺經曆變化的背後，實際上是一個更大命題，這一點被本書的作者比較好地把握到瞭，即人類知覺經驗與闡釋力的變化。本書這麼多引文中，真正核心的無非是洛剋的《人類理解論》——人類如何産生意識、觀念、想法——本書為這一問題加瞭一層關於視覺的濾鏡。要開始讀洛剋瞭。

評分☆☆☆☆☆

好瞭，那麼現代性所追求的“天真”如何調和於對身體所擁有權力的期盼？（永遠對說“看”的書高度興奮啊）

評分☆☆☆☆☆

和一些朋友也討論過，其實這書就贏在角度獨特吧。大思路其實很清楚，就講瞭近代以來的認識論是如何從主體—客體映射關係轉嚮對主體認識運作能力的強調。但人傢是從光學儀器的角度來寫，這就厲害瞭～

評分☆☆☆☆☆

寫得太棒瞭。啓發太多。暗箱。洛剋，牛頓，萊布尼茨。眼睛與光，轉入歌德，叔本華，再入費希納，馬剋思，隱喻變為換喻。觀察技術不斷轉變。眼睛的晶狀體被遮蔽眼睛纔能意識到眼睛。so，寫文章一定要切口好纔是必勝的把握。

評分☆☆☆☆☆

看書之前，請先看歌德的《色彩論》，馬剋思的《資本論》，福柯的《規訓與懲罰》，德勒茲的《韆高原》，笛卡爾《屈光學》，叔本華的《作為意誌和錶象的世界》，以及羅斯金、費希納、韋伯、尼采、西美爾、霍勒、荷姆霍茲等人的相關作品。

觀察者的技術在線電子書著者簡介

喬納森·剋拉裏，美國當代藝術評論傢，哥倫比亞大學當代藝術與理論邁耶·夏皮洛教席講座教授，“區域叢書”（Zone Books）主編，《十月》雜誌（October）編輯顧問，著有《觀察者的技術：論19世紀的視覺與現代性》《知覺的懸置：注意力、景觀與現代文化》《24/7：晚期資本主義與睡眠的終結》等書。

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觀察者的技術在線電子書圖書描述

人類文明正步入一個虛擬現實的時代！觀看技術的新變化意味著什麼？我們究竟該如何應對這一全新的視覺世界？

《觀察者的技術》無疑是關於該話題極具啓發性的作品之一。

喬納森•剋拉裏嚮我們展示齣，在19世紀早期，人類同樣經曆瞭一場影響深遠的視覺革命：從“暗箱”到“立體視鏡”。由此，人類之眼成瞭“現代之眼”。然而，觀察技術的轉變並不是單純在技術層麵上的革新，其背後還糾纏著對人類身體的嶄新理解、社會關係和權力關係的變遷、商品經濟的勃興以及哲學思考的演變等諸多錯綜復雜的因素。總之，被科技史進步敘事所遮掩的裂痕，就此揭開……

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觀察者的技術在線電子書讀後感

評分☆☆☆☆☆

2007年剛剛過去，去年你讀過了多少本書？是時候整理一年下來的閱讀所得，但數數手指，年來讀過的書還是不少，於是想到挑選其中七本，來個接龍遊戲，讓「2007選書」變成一個滾雪球式的分享遊戲。我所挑選的，有些去年出版，有些是去年才買，有些則是去年才讀。在基督教傳統中...

評分☆☆☆☆☆

一句话总结： The question of the vision in the age of modernity (the making of the modern observer) is foremost an epistemological question than an aesthetic one that is substantially grounded in the development of bio-sciences and advancement of optic tech...

評分☆☆☆☆☆

在《观察者的技术》中，克拉里基本意图是选取19世纪末20世纪初的三位画家的三件作品，来探讨各件作品出场前后的“知识型”。“知识型”这个术语来自福柯，基本指一定历史阶段的各种话语实践所遵循的一般惯例与边际条件。克拉里以福柯的理论作为参照，描述了作为“切片”的古典...

評分☆☆☆☆☆

《破報》於10月11日（第481期）刊登了一篇書評——林婉文〈100年內人類的視覺革命及其影響：《觀察者的技術：論十九世紀的視覺與現代性》〉（http://pots.tw/node/2772）。問題在於，它幾乎錯失了《觀察者的技術》的真正內容，而這種錯失，很難說是對於書中論點的「另類詮釋」...

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