世界3

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出版者:中国民族摄影艺术出版社
作者:
出品人:
页数:410
译者:
出版时间:2017-4-1
价格:88.00
装帧:平装
isbn号码:9787512209459
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
  • 艺术史
  • 艺术理论
  • 图像学
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具体描述

现代图像学由于瓦尔堡、潘诺夫斯基和贡布里希三位艺术史大师的努力而成为一门开放性的学科方法,瓦尔堡和他的学派成员通过将图像解释的基础建立在文化一科学的广阔维度上而奠定了艺术史作为一门人文科学的地位;潘诺夫斯基通过他深渊宽广的历史观念与严密睿智的学识境界,使图像学获得与其他人文学科相比毫不逊色的卓越成就,而贡布里希则通过对图像学的批判性研究将图像学带入到一个更加令人神往的开放领域。

今天无论是哲学、史学、文学、宗教神学、心理学、政治学、文化研究和各种形式的视觉理论都能从这种开放性中获益,更不用说纷繁的“新艺术史”方法。《世界3:开放的图像学》力图通过梳理现代图像学的理论脉络和它的开放性影响,展示图像学在当代艺术史学中的可能性前景并借此提倡一种建立在理性批评基础上的开放学风。

《世界3》是由OCAT研究中心(OCAT Institute)组织编辑的中文艺术史理论学术年刊。主要登载艺术史理论及与其相关的语言史、心理学史、哲学史、文化史、宗教史、社会史和思想史的前沿性研究课题和译文,也对相关课题的国际资讯、图书、展览和研究机构进行报道与评介。通过为这一学术领域的研究成果提供出版平台,力图为这一领域新的汉语思想模式和知识形式的形成创造条件。

《世界3》是OCAT研究中心的核心出版物,由主编黄专先生于2014年创办,年刊主要栏目有“专题研究”、“理论焦点”、“前沿动态”、“机构概览”和“书评”等。“专题研究”是丛书的核心栏目,刊登美术史、建筑史、影像史、设计史为主体的艺术史理论和方法及与其相关的语言史、心理学史、哲学史、文化史、宗教史、社会史和思想史的研究论文和译文。“理论焦点”是介绍世界当下重要的理论动向与理论研究,并突出其与艺术史研究的相互借鉴意义。“前沿动态”是丛书的综述性栏目,主要综述报导上述领域中重大课题的历史和现状,评论性报导年度内重大学术活动、人物、会议、出版、展览的现场。“机构概览”是介绍世界代表性的艺术史研究机构的概况及研究主题为主。“书评”是推介前述学术领域具有重大学术影响、前沿位置和独特方法的著作、学术期刊和学术展览的专栏性评论文章。

作者简介

名誉主编: 巫鸿

主编: 黄专

编委会

巫鸿 芝加哥大学教授

范景中 中国美术学院教授

刘禾 哥伦比亚大学教授

尹吉男 中央美术学院教授

汪悦进 哈佛大学教授

邵宏 广州美术学院教授

沈语冰 浙江大学教授

黄专 广州美术学院教授

郭伟其 广州美术学院副教授

董冰峰 中国美术学院跨媒体艺术学院

目录信息

目 录
黄专 总序
范白丁 编者弁言

专题研究
[美]保罗·奥斯卡·克里斯特勒 中世纪和文艺复兴文化中的修辞学
杨思梁 “拟人化”起源初探
[法]菲利普-阿兰·米肖 《记忆女神图集》,艺术史与场景的构成
[德]傅无为 不立文字——阿比·瓦尔堡学术图集与艺术出版实验之间的图像比较学
范白丁 《图像学研究》的一些理论来源
钱文逸 Let the picture have its word: Foucault and the Metapicture in the 1990s
易东华 中国古典语境中的“图”与“象”

理论焦点
[法]乔治·迪迪-于贝尔曼 归还感性
以侍女轻细的步态(图像的知识,离心的知识)
电影、杂文与诗——皮耶·保罗·帕索里尼的《愤怒》
邹建林 技术、记忆与图像的根基——关于弗鲁塞尔、斯蒂格勒、贝尔廷的对比考察

前沿动态
[台湾]黄建宏 蒙太奇下的人民——侧记2015年OCAT研究中心年度讲座相关活动

机构概览
[美]托马斯·达科斯塔·考夫曼 小人国的言说?——对20世纪70年代早期伦敦瓦尔堡研究院的回忆

书评
范景中 《艺术史名著译丛》总序
[美]李·B. 布朗 评W. J. T. 米歇尔的《图像学——形象、文本、意识形态》
· · · · · · (收起)

读后感

评分

当代艺术史的“瓦尔堡热”与视觉研究的发展不无联系。据埃尔金斯,广义的视觉文化研究应划分为“视觉文化研究visual cultural studies(?)”和“视觉研究visual studies”。视觉文化研究属于文化研究范畴,以社会批判理论(社会学、心理学、精神分析等)为导向,终使图像研究...

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当代艺术史的“瓦尔堡热”与视觉研究的发展不无联系。据埃尔金斯,广义的视觉文化研究应划分为“视觉文化研究visual cultural studies(?)”和“视觉研究visual studies”。视觉文化研究属于文化研究范畴,以社会批判理论(社会学、心理学、精神分析等)为导向,终使图像研究...

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当代艺术史的“瓦尔堡热”与视觉研究的发展不无联系。据埃尔金斯,广义的视觉文化研究应划分为“视觉文化研究visual cultural studies(?)”和“视觉研究visual studies”。视觉文化研究属于文化研究范畴,以社会批判理论(社会学、心理学、精神分析等)为导向,终使图像研究...

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当代艺术史的“瓦尔堡热”与视觉研究的发展不无联系。据埃尔金斯,广义的视觉文化研究应划分为“视觉文化研究visual cultural studies(?)”和“视觉研究visual studies”。视觉文化研究属于文化研究范畴,以社会批判理论(社会学、心理学、精神分析等)为导向,终使图像研究...

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当代艺术史的“瓦尔堡热”与视觉研究的发展不无联系。据埃尔金斯,广义的视觉文化研究应划分为“视觉文化研究visual cultural studies(?)”和“视觉研究visual studies”。视觉文化研究属于文化研究范畴,以社会批判理论(社会学、心理学、精神分析等)为导向,终使图像研究...

用户评价

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觉得比上一期难读,可能因为题材更陌生?

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洋人和中国人写的文章水平立见高下。学术积淀和资料基础还是不一样,中国人写的太想推求结论,前期案例堆砌后期判断武断,缺乏中间的推导和抽象思维能力,洋人写作更注重关联性。文章可读性更强。尤其是围绕warburg的写作内容值得深读。

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洋人和中国人写的文章水平立见高下。学术积淀和资料基础还是不一样,中国人写的太想推求结论,前期案例堆砌后期判断武断,缺乏中间的推导和抽象思维能力,洋人写作更注重关联性。文章可读性更强。尤其是围绕warburg的写作内容值得深读。

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阿比瓦尔堡

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洋人和中国人写的文章水平立见高下。学术积淀和资料基础还是不一样,中国人写的太想推求结论,前期案例堆砌后期判断武断,缺乏中间的推导和抽象思维能力,洋人写作更注重关联性。文章可读性更强。尤其是围绕warburg的写作内容值得深读。

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