具体描述
读后感
熊老之梳理，宏阔微细，书法体系焕然。异议之处，已不足言。博雅之妙思，与中肯之判见更是琳琅逸出。虽透解道家天然书风，倡扬儒道并举，但仍以颜字为上。尚筋力亦崇气节。却也不惜为董其昌一辩二辩。非难孙过庭，剖析包世臣，下笔甚是冷峻，有康有为文风。全书酣畅。赞。2013....
评分祖先用文字给世界以秩序、以法则、以意义的奋斗。这是一种存在的肯定，是个人的，也是集体的。书法具有一种超纯美的魔力，具有煽动性，振聋发聩的鞭策作用，是一种曲折隐晦的呼号。
评分推荐这本书。 作者不仅有深厚的哲学与美学功底，同时长于艺术理论与艺术实践。将中国书法及其理论归纳概括为喻物、纯造型、唯情、伦理、天然、禅意六派。不仅书法家都可归纳为其中某派，而且书法品评作品，亦可看作以其中某派为基本立场和审美取向。艺术理论与艺术实践结合，别...
评分祖先用文字给世界以秩序、以法则、以意义的奋斗。这是一种存在的肯定，是个人的，也是集体的。书法具有一种超纯美的魔力，具有煽动性，振聋发聩的鞭策作用，是一种曲折隐晦的呼号。
评分孙过庭《书谱序》云：“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会；通会之际，人书俱老。”此段在书法界大有名，尤其末八字常为人引用。但我们对孙过庭其人思想的了解大概不如对他那句话一样熟悉，在作者熊秉明先生看来...
用户评价
熊秉明先生于书论、画论、诗论，乃至诸子、佛学、理学、朴学无不熟稔，勾连辗转，可谓旧学深湛。其所论六派，乃是从哲学的眼光分析而得，非由历史的顺序排列而成。所谓喻物、造型、缘情、伦理、天然五派，后者乃前者之反动，而禅意一派则为文字、书法之大反动，且六派纵横变幻，错综影响。如此分类并非勉强为之，对于体贴古人大有助益。譬如书中以为董香光实有别于赵松雪、文衡山，即为灼见，非深知古人书法之哲学底蕴而不能。
评分太好看了，逻辑清晰，又像有趣的故事一样吸引人。
评分读了本书以后，对中国书法有了大致的了解，对于自己书法学习有很大的帮助。按照熊秉明老师历史逻辑的划分，中国书法可以分为喻物派，纯造型的美，缘情派，伦理派，天然派，佛教六大类。
评分真是一本美妙又充满前瞻性的书，写于40年前的书，现在看都觉得先进。
评分熊先生的书给我这样的外行人看是极好的，数千年书法背后种种理论，都有了提纲挈领式的点拨，虽不钻研书法，但至少再面对书法理论不至于茫然了。另外一说，美术出版社这本书的排版很有意思
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