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作者是數學傢熊慶來的兒子

通古今之變，成一傢之言

真是一本美妙又充滿前瞻性的書，寫於40年前的書，現在看都覺得先進。

熊秉明先生於書論、畫論、詩論，乃至諸子、佛學、理學、樸學無不熟稔，勾連輾轉，可謂舊學深湛。其所論六派，乃是從哲學的眼光分析而得，非由曆史的順序排列而成。所謂喻物、造型、緣情、倫理、天然五派，後者乃前者之反動，而禪意一派則為文字、書法之大反動，且六派縱橫變幻，錯綜影響。如此分類並非勉強為之，對於體貼古人大有助益。譬如書中以為董香光實有彆於趙鬆雪、文衡山，即為灼見，非深知古人書法之哲學底蘊而不能。

讀瞭本書以後，對中國書法有瞭大緻的瞭解，對於自己書法學習有很大的幫助。按照熊秉明老師曆史邏輯的劃分，中國書法可以分為喻物派，純造型的美，緣情派，倫理派，天然派，佛教六大類。

不得不承认，我的标题很长。 首先，需要指出的是中国传统书法思想的含混不清这一现状。常见的是谈书法各家风格的造型美，又兼着谈一些虚的和抽象的审美情趣。偶尔也夹杂着有一些兼谈伦理性和 社会价值的书法理论，甚至把道家、儒家、佛家都扯上。 然而此书，就是把这些都拆分开...  

熊秉明先生最引人注目的身份應該是雕塑家，但他自1962年起便執教於巴黎第三大學東方語言文化學院，教授中國文化及哲學，1968年又開辦書法課。這本書便是由其十年教學經驗匯成，初在香港《書譜》雜誌連載，1984年由香港商務印書館出版。我讀的簡體版是天津出版社2017年出的，略...  

祖先用文字给世界以秩序、以法则、以意义的奋斗。这是一种存在的肯定，是个人的，也是集体的。书法具有一种超纯美的魔力，具有煽动性，振聋发聩的鞭策作用，是一种曲折隐晦的呼号。  

孙过庭《书谱序》云：“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会；通会之际，人书俱老。”此段在书法界大有名，尤其末八字常为人引用。但我们对孙过庭其人思想的了解大概不如对他那句话一样熟悉，在作者熊秉明先生看来...  

推荐这本书。 作者不仅有深厚的哲学与美学功底，同时长于艺术理论与艺术实践。将中国书法及其理论归纳概括为喻物、纯造型、唯情、伦理、天然、禅意六派。不仅书法家都可归纳为其中某派，而且书法品评作品，亦可看作以其中某派为基本立场和审美取向。艺术理论与艺术实践结合，别...