老子 在线电子书 图书标签: 杨照  哲学  老子  国学  中国  道德经  经典里的中国  诸子百家   

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当向前看不到方向时，只能向后求。无论怎么求，《老子》指示的都是如何治人，《庄子》则恰恰相反，它总是在引导你如何不为人治。

似乎大家都对《老子》晚于《庄子》的说法感到惊讶，还说这是杨照的考证，但这个说法钱穆很早就说过了。有关李耳和老聃是不是同一人，也是一直以来有争议的。以上都不是杨照的创见，杨照的长处是如何把经典通俗化，做得简浅明白。学习。

已购。《庄子》成书在前，《老子》居后。杨照认为自己对《老子》有偏见，即其并不玄妙，五千言的核心其实简单，就反复说了三件事:一是有一个先于切的道,管辖统领所有的事物,而道之所以能如此管辖统领,因为它本身无法被归纳、被掌握。道如果能被归纳、被掌握,那就表示它被另一个更高的原则管辖统领,它也就不会是管辖统领切的道了。二是要理解道,必须用后退的方式,尤其是去除分别的后退。三就是如何依照道更正确而有效地处世。这部分《老子》的说理对象,是主、君王,是领导者,教已经拥有权力的人如何运用权力,延伸出去连带解释如何取得更多、更高的权力,并让权力不至于丧失。

作者给予两个很赞的角度去理解《老子》。（1）历史眼光。“《老子》核心概念无为，是应战国纷争而产生的……其实那是拿来因应非常、极端人间状况的一套智慧。那个时代，权势者欲望高涨无所节制，而一般百姓小民无力对抗被驱使去满足权势者的这些欲望。老子巧妙地找到了一种方式试图对这种潮流踩刹车。”（2）正言若反。“老子还用一种令人眩惑、正言若反的吊诡论证风格，来表达要求国君不再进、不再增长野心，倒过来应该退、应该俭省的主张。如果不是这种口气、这种论辩风格，面对欲望高涨的战国国君，这些话是不可能有人愿意听的。”

弹了钱宾四先生的老调，一处比喻倒有些别致：“会不会《老子》根本就只是一根枯藤，而不是一颗繁茂大树的缩影呢？”

说实话买了好多钱穆，无奈底子太薄。 杨照写老子年代的考证，虽然是以钱老的考证为底，但真的是简单明了清晰。中国古代的好书太多了，但能讲明白的人太少了……普及非常重要，所以特别喜欢能把复杂的事情讲清楚的作家，这样的人才是真懂，真有逻辑，能讲清楚一件事情，素来不简...  

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#读书·8月.1#8月6日看毕《杨照解读老子》。薄得不行的一本书，却有很多颠覆我原来观念的东西。首先孔子并未问道于老子，因为他们不是同一个时代的，孔子是春秋之人，老子是战国之人，老子晚于孔子和庄子。老子是个反战斗士，他的精髓并没那么玄妙，他只是想劝说统治者不要战争...

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