桐城派名家文集(3陈用光集) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:安徽教育出版社

作者:陈用光

出品人:

页数:526

译者:

出版时间:2014-10-1

价格:308.00元

装帧:精装

isbn号码:9787533678777

丛书系列:桐城派名家文集

图书标签:

• 诗经
• 明史
• 年谱
• 桐城派
• 陈用光
• 散文集
• 清代文学
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《桐城派名家文集（3）：陈用光集》简介 本书系“桐城派名家文集”系列中的第三卷，聚焦于清代桐城派的代表性作家陈用光（字明远，号麓园）的文学生涯与重要作品。陈用光是桐城派晚期承前启后的关键人物，其文学成就和理论贡献，对于理解桐城派的演变与最终定型具有不可替代的价值。本集旨在全面而系统地辑录其生平事迹、重要著作、文学主张，并对其在散文、诗歌以及桐城派理论构建中的独特贡献进行深入梳理。 一、 陈用光生平与时代背景 陈用光（约1780—约1855），生活在清代中晚叶，彼时桐城派经过方苞、刘大櫆、姚鼐三大家奠定理论基础后，正面临着时代变迁和文学思潮的挑战。他秉承家学，深受姚鼐“义理”与“辞章”并重的文学思想熏陶，同时，也敏锐地观察到当时文坛的弊病，力求在恪守桐城派“义法”核心原则的基础上，寻求突破与发展。 本集首先详述了陈用光的家世渊源，尤其是其祖辈和父辈在桐城文化圈中的地位，为理解其文学基因提供了背景。随后，重点梳理了陈用光科举、仕宦的履历，他的经历不仅塑造了他的思想深度，也为他的创作提供了丰富的社会素材。我们通过考证其留存的尺牍、序跋，勾勒出其在地方士绅阶层中的影响力和他所处的文化网络。 二、 核心著作的整理与选编 陈用光的文学创作涉猎广泛，包括散文、诗歌、骈文以及对桐城派理论的阐发。本集以最能代表其文学风貌的作品为核心进行精选和编排。 1. 散文精粹：《麓园文集》与时论 桐城派以古文著称，陈用光的散文是其继承与发展的重要体现。本卷收录了其代表性的《麓园文集》中的佳篇。其散文风格继承了姚鼐的平实雄健，但又增添了一份柔和与细腻。尤其值得关注的是他对“义法”的实践： 重义理的阐发： 选取了他论述经史、阐发儒家义理的文章，体现出其深厚的学养和对社会责任的担当。 辞章的锤炼： 挑选了其擅长的序、记、传等应酬性及应制类文章，展现其结构谨严、章法清晰的文笔功力。其中对于叙事节奏的把握，以及对具体情境的白描手法，尤为精妙。 2. 诗歌创作：格律与意境的探索 尽管陈用光以古文名家，但其诗歌成就亦不容忽视。他的诗作往往流露出对田园生活的向往和对世事变迁的感慨。本集精选了不同题材的诗作： 山水田园诗： 侧重表现其对家乡桐城山水的热爱与寄托，语言清丽，意境悠远，体现了对传统山水诗脉络的继承。 咏史怀古诗： 展现了他对历史人物的评议与反思，笔力沉郁，融入了对当前时局的隐晦批评，是理解其政治情怀的重要窗口。 3. 骈文与尺牍：交际文学的典范 作为一位活跃于清代中后期的士大夫，陈用光在应酬交际中留下了大量骈文和尺牍。 骈文： 选取了其在重要庆典和祭祀场合所作的骈文，展示了其对对仗、声律的精湛掌控。 尺牍： 这部分是了解其人际网络和生活细节的关键。其尺牍不仅文辞典雅、情真意切，更体现了桐城派文人推崇的“雅正”之风。 三、 桐城派理论的继承与创新 陈用光对于桐城派理论体系的贡献，是其在文学史上的重要坐标。他并非墨守成规的模仿者，而是理论的继承者和实践者。 1. 对“义法”的再诠释 他深刻理解姚鼐对“义法”的界定，并在此基础上进行细化。本集收录了他论述写作方法、强调文风正统性的文字，他强调“义”必须以合乎道统为前提，而“法”则需要灵活运用，不可僵化。通过研读他的相关论述，可以清晰看到桐城派理论在晚期如何应对创作瓶颈。 2. 文体论与批评实践 陈用光对不同文体的要求有清晰的认识。例如，他对史学著作的推崇，强调史笔的严肃性与公允性。本集节选了他对前人著作的评论以及对后辈学子的指导文字，这些批评实践，是检验其理论主张是否言行合一的重要依据。 3. 维护桐城正宗的努力 在清代中后期，桐城派面临着“公安派”复兴、“竟陵派”余绪以及地方流派竞争的压力。陈用光在维护桐城派正统地位上表现出极大的热情和努力。本卷收录了他对此类文学争论的论述，展现了一位坚守文脉的学者风范。 四、 总结与研究价值 《桐城派名家文集（3）：陈用光集》不仅是对陈用光个人文学成果的集中展示，更是研究清代桐城派由盛转衰、寻求转型的关键切片。通过对本书所辑录的散文、诗歌及理论文字的细致研读，读者可以： 1. 把握桐城派晚期的面貌： 了解“义法”理论在实际创作中如何被消化和应用。 2. 探究地域文化的影响： 分析桐城地域文化对陈用光文风的浸染。 3. 建立跨文体的视野： 认识一位大家如何在散文与诗歌之间进行创造性转化。 本书汇集了迄今为止关于陈用光较为全面和可靠的文本，为文学史研究者、古文爱好者以及对清代文学思潮感兴趣的读者，提供了极为珍贵的第一手资料。其价值不仅在于文本的保存，更在于其文本所承载的深厚文化精神与不朽的文学生命力。

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这本书带给我最深远的触动，并非停留在对文采的赞叹，而是对陈用光先生那份超然物外的士人风骨的敬佩。在那个波谲云诡的时代背景下，能保持文字的清明和人格的独立，实属不易。他的文字中，偶尔流露出对世俗纷扰的疏离感，但这种疏离并非消极避世，而是一种保持自我清醒、坚守内心准则的积极姿态。阅读他的诗文，如同与一位德高望重的前辈对坐清谈，他不会急着给你答案，而是引导你思考问题的本质。这种温和而坚定的力量，在如今这个信息爆炸、观点泛滥的时代，显得尤为珍贵。这套文集，不仅是文学史上的一个重要注脚，更像是一剂精神的良药，提醒着我们，在追求外在成就的同时，更应注重内在的修养与精神的定力。购买和阅读这本书，与其说是为了充实书架，不如说是为了滋养心灵，在喧嚣中寻得一处属于古典智慧的清净之地。

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这本《桐城派名家文集（3陈用光集）》的出版，对于我们这些醉心于桐城派文学的老读者来说，无疑是一份迟来的厚礼。我翻开这本书，首先被它那份沉甸甸的历史感所吸引。陈用光先生的散文，与姚鼐、刘大櫆等前辈的风格既有传承，又在细微之处彰显了个人的独特光芒。他的文字，如同秋日里清冽的溪水，看似平铺直叙，实则蕴含着深厚的学识和对世事的洞察。初读时，可能会觉得他的笔调略显平实，不像某些大家那样辞藻华丽、气势磅礴，但细细品味，那种“平淡中见真味”的韵味便会慢慢渗入心扉。尤其是一些记述家乡风物的篇章，字里行间流露出的那种对故土的眷恋与不舍，读来令人感同身受，仿佛能闻到那桐城特有的烟火气和书卷气混合在一起的味道。这本书的选篇非常精到，没有那种为了凑数而堆砌的文字，每一篇都像是经过精心打磨的玉石，光泽温润，值得反复玩味。它不仅仅是一部文学作品的汇编，更像是一扇窗，让我们得以窥见那个时代文人的精神世界与审美情趣，对于理解桐城派文学的精髓，提供了最直接、最鲜活的文本支撑。

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这本书的装帧和注释，也体现了出版方的用心良苦。作为一部重要的古代文集，如果没有详尽的考证和准确的校注，很容易在流传过程中产生讹误，或让现代读者望而却步。从我阅读的体验来看，这本《陈用光集》在这方面做得相当出色。那些晦涩难懂的典故和考据，都有清晰的注释予以说明，使得阅读体验非常流畅。我注意到，很多地方对原文的背景做了细致的交代，这对于理解陈先生写作时的时代心境至关重要。比如他引用某段史料或某位前人的观点时，注释能够迅速帮我定位到源头，从而更深入地理解他思想的来龙去脉。这种严谨的学术态度，使得这本书不仅适合普通爱好者阅读，对于从事清代文学研究的学者来说，也是一本不可多得的参考资料。它成功地架设了一座桥梁，连接了古老的文本与现代的读者，让陈用光的思想得以跨越时空的限制，清晰地呈现在我们眼前。

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深入阅读陈用光的散文，我逐渐捕捉到一种被后人强调但又容易被忽视的“法度”。桐城派的古文学习，核心在于“法”，即写作的规范和章法结构。陈先生的篇章结构布局严谨，起承转合自然天成，毫无斧凿之痕，这正是“法”运化入“神”的典范。我尝试着拆解他某一篇议论性文章的结构，发现其论点、论据的安排，层层递进，逻辑清晰如棋局推演，滴水不漏。与那些只重骨架而失于血肉的“匠气”之作不同，陈先生的文字虽然遵从法度，却依然保有鲜活的生命力。他的妙处在于，将严密的结构隐藏在了流畅的叙述之下，使读者在不知不觉中被引导至他希望达成的结论或情感高地。这种高超的驾驭文字的能力，是需要长期浸淫于古典文学，并深刻理解其“义理”与“辞章”的平衡点才能达到的境界。这本书为我们提供了一个绝佳的范本，让我们得以一窥古人如何将“规矩”化为“自然”。

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读罢陈用光先生的这些文字，我最大的感受是“儒雅”与“节制”。不同于晚清某些文人动辄激昂慷慨、针砭时弊的笔锋，陈先生的文字总是保持着一种恰到好处的距离感和内敛的表达。这在我看来，正是桐城古文的精髓所在——不以文载道为名而失却了文字本身的审美价值。他的论述，无论涉及经史子集，还是谈及个人修养，都如同老中医把脉，精准到位，却从不咄咄逼人。我特别欣赏他处理“情”的方式，那种含蓄而不失真挚的情感表达，让人在平淡的叙述中，感受到一种深沉的力量。比如他写友人的情谊，或是对过往人事的回忆，文字中总有一种克制的优美，不滥情，不矫饰。对于现在很多追求速成、追求即时感动的阅读体验来说，阅读这套文集无疑是一种对耐心的考验，但只要沉下心来，这份回报是丰厚的。它教导我们，真正的力量往往蕴藏在最朴素的结构和最凝练的词句之中，而非浮于表面的喧哗。

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