烏閤之眾 在線電子書 圖書標籤: 群體   

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群體的智力往往低於個體的智力。智力高的群體並不會比智力一般的群體做齣的決定好。

喚起民眾想象力的並不是事件本身，而是它們發生的方式和引起公眾注意的方式。任何能為他們提供幻想的人能很容易的成為他們的主人，任何能摧毀他們幻想的人都會成為他們的犧牲品，烏閤之眾，每天都上演。

不該抱著對待嚴肅研究著作的態度麵對這樣一本年代久遠的國外作品——語言措辭極端不理性，結構劃分不清晰各部分之間摻雜，概念重復，套話多乾貨太少，例子也大都隻能證明總論點而對於分論點毫無側重感…… 精讀有收獲，但觀感不適。 略讀又會因混亂的語言邏輯找不到重點。

熙熙攘攘的野蠻人啊。

這本是享有專有版權的。

为什么叫乌合之书？比如勒庞老师这本七拼八凑偏见横飞胡乱论证纵笔狂书还攒出了一门“群众心理学”。 这门学问有三大宝贝：一曰泛化(generalisation)，拉丁民族就怎么怎么浪漫激进，盎格鲁撒克逊就怎么怎么沉静稳重，法国人就怎么这么爱窝里斗呢？瞧隔壁英吉利半岛现如今还尊...  

“躲猫猫”、“打酱油”、“70码”、“人肉搜索”……这类事件如今已成为热门甚至是流行词汇。在这些词汇的背后，积蓄着巨大的公众情绪的力量。公众情绪古已有之，只要有群体存在，就会有这样的情绪力量在民间不停流淌。这里的“群体”一词不只是指聚集在一起的个人，而是心理...  

我竟然迟到现在才读这本书，我很诧异，相读恨晚的感觉。 在读书的时候，我不断想起历史上发生过的一些著名革命、纳粹、文化大某命、群体性事件，包括我经历过的一些小范围的群体活动，尤其是象安利那样的，我回思人们在其中的表现，也庆幸着自己当时的清醒，但其实我也不敢保...

好多精英主义者都奉勒庞的《乌合之众》为祖训：一逢群体事件，就拿出来幸灾乐祸，“你看你看，一群乌合之众！”勒庞在书里恰好有描述这种行为，这种“断言法”的表达，可不正是想要利用大众的“领袖”们惯用的手段么？这年月，要想不被“专家”忽悠，还得自己亲力亲为啊。 ...  

2005年10月27日开的巴黎郊外骚乱，骚乱本身即持续了近20天，而其余波远未平息。骚乱起因是两个伊斯兰移民的孩子意外死亡，而情绪的闸门一旦打开，聚集成心理群体，认知强化为认同，引爆的却是移民、对社会政策不满者狂欢式的发泄。 1968年3月的巴黎大学南岱和校区大学生抗议的...