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农业的强势和投资者的风险规避使“典”交易得以维系。以儒家亲属关系、与辈分长幼划分的社会地位制度使得产权依旧掌握在声望高的人手中而非资本家手中。低下层农民依旧可以拥有更高的社会地位和相对应的资源。张太苏提供了另一个解释中英早期资本主义发展"大分歧"的理论框架，研究非常研究，让人佩服。Chris

农业的强势和投资者的风险规避使“典”交易得以维系。以儒家亲属关系、与辈分长幼划分的社会地位制度使得产权依旧掌握在声望高的人手中而非资本家手中。低下层农民依旧可以拥有更高的社会地位和相对应的资源。张太苏提供了另一个解释中英早期资本主义发展"大分歧"的理论框架，研究非常研究，让人佩服。Chris

本书是对大分流的基于产权制度、重新引入文化因素的解释，对文化的拿捏在韦伯式的新教伦理和彭慕兰的纯经济资源因素两者间达到平衡。逻辑链条是：儒家思想以及宋朝后道德内化的宗族制度使得中国社会的政治社会权力分布呈现出了与英国社会不同的形态，前者基于代际，后者基于土地财富。因此前工业化的中国乡村社会权力并未集中于富人手中。社会权力的分布带来了产权制度的不同，最显著反映在土地抵押贷款制度，中国的“典”赎回期限通常无限，而英国仅限一年。英国的产权制度有利于富人扩张土地，带来了农业资本主义的可能性，这常被认为是大分流的重要原因。逻辑链条中除了第一环，都与理性人假设相容，避免了滥用文化因素。如作者在结论中说的，这样的产权制度反映了儒家“不患寡而患不均”的思想，却也使得中国在大分流中被西欧甩下。

这本书告诉我们：中国文化也是很重要的

写作逻辑清晰，论题以小见大，融贯自洽，自不必多说。但或许可以进一步商榷的两个问题是：（1）作者引用的惯调资料涉及农业危机后土地价格下跌的问题，外加华北地区普遍卖契税高于典契税，如何处理普遍土地购买欲望降低，因而买卖双方都倾向于典权这一事实？；（2）虽然本书理论根源在于文化带来的kinship影响财产规范，但是财产规范下的典权变动的频繁程度是否足以导致great divergence？如同样参考满铁资料，山东普遍典权变动很低，并且对即使存在典权的村庄来说，承典人多为外村人或者县内商人，kinship在何种程度上得以在村外继续发挥影响？