The Laws and Economics of Confucianism 在線電子書 圖書標籤: 曆史  法律史與法律文化  法律史  經濟史  社會學  法學  中國法律  中國   

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未來當是大分流研究的經典之作。與加州學派以及黃宗智等人的研究相比，泰蘇老師重新引入瞭“文化”的因素（reculturalizing）；但又避免瞭像韋伯一樣將文化的概念泛化，而是將文化的討論局限在典權/抵押這個可操作層麵。具體而言，宋代以降宗族倫理的內化使得中國的典權製度（習慣上允許無限期迴贖）相較英國的土地抵押製度（一年贖迴）對窮人更加友好（因為窮人可能享有較高的宗族地位，而英國的社會地位則直接與財富掛鈎），進而減緩瞭中國的土地積纍過程與農業資本主義（agricultural capitalism）的發展，最終導緻瞭大分流。在方法論層麵，本書也有助於我們思考社會規範（social norm）對個體理性選擇的影響及其限度。【邏輯清晰之至，但又不帶一種方法論上的驕傲，真是曆史學社科研究之典範】

未來當是大分流研究的經典之作。與加州學派以及黃宗智等人的研究相比，泰蘇老師重新引入瞭“文化”的因素（reculturalizing）；但又避免瞭像韋伯一樣將文化的概念泛化，而是將文化的討論局限在典權/抵押這個可操作層麵。具體而言，宋代以降宗族倫理的內化使得中國的典權製度（習慣上允許無限期迴贖）相較英國的土地抵押製度（一年贖迴）對窮人更加友好（因為窮人可能享有較高的宗族地位，而英國的社會地位則直接與財富掛鈎），進而減緩瞭中國的土地積纍過程與農業資本主義（agricultural capitalism）的發展，最終導緻瞭大分流。在方法論層麵，本書也有助於我們思考社會規範（social norm）對個體理性選擇的影響及其限度。【邏輯清晰之至，但又不帶一種方法論上的驕傲，真是曆史學社科研究之典範】

這本書告訴我們：中國文化也是很重要的

本書是對大分流的基於産權製度、重新引入文化因素的解釋，對文化的拿捏在韋伯式的新教倫理和彭慕蘭的純經濟資源因素兩者間達到平衡。邏輯鏈條是：儒傢思想以及宋朝後道德內化的宗族製度使得中國社會的政治社會權力分布呈現齣瞭與英國社會不同的形態，前者基於代際，後者基於土地財富。因此前工業化的中國鄉村社會權力並未集中於富人手中。社會權力的分布帶來瞭産權製度的不同，最顯著反映在土地抵押貸款製度，中國的“典”贖迴期限通常無限，而英國僅限一年。英國的産權製度有利於富人擴張土地，帶來瞭農業資本主義的可能性，這常被認為是大分流的重要原因。邏輯鏈條中除瞭第一環，都與理性人假設相容，避免瞭濫用文化因素。如作者在結論中說的，這樣的産權製度反映瞭儒傢“不患寡而患不均”的思想，卻也使得中國在大分流中被西歐甩下。

用legal memo的方法寫曆史論文簡直是神一般的文筆啊！ 邏輯清晰到想要哭泣。 （趕緊為張老師獻上無數????