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发表于2024-05-11
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文化互化(transculturation)、接觸地帶(contact zone)和自傳式人種志(autoethnography),可與《東方學》或《想象的共同體》結合。
评分细致的观察、分析并提出不凡的见解,是评判一本学术类著作的标准,本书做到了,唯一的遗憾是翻译不甚流畅,影响了阅读和思考的体验。
评分这里面吊诡的是,通过“帝国之眼”以及后“帝国之眼”所看到的东西还是一种被中介过的透视,身处西方话语的学者造出了“后殖民学”“帝国研究学”,通过此种论述对自身母国的论述形成了一种新的“殖民”,宿命般,陷在话语系统中的研究者还是无法逃离一种帝国初期所带来的视野优越感,并非不重要的是更复杂的理论叙事带来的是更小的精英团体入门标准。
评分对博物学和旅行文学的介绍分析相当有启发。如果说博物学和旅行文学对于自身正在制造接触地带,并带来接触地带的互动并无自觉意识的话,那么人类学可能就是建立在对接触地带特别警惕的基础上,但这是否意味着可以回避本书所提出的那些个问题,其实也不好说,大概代价就是人类学家被(自我)相信是完全不同的人类吧。
评分意识形态批判
玛丽·路易斯·普拉特 Mary Louise Pratt,纽约大学西葡语言文学教授,曾任斯坦福大学奥利芙·H.帕尔默人文学教授。早年在多伦多大学获得现代语言文学学士学位,在伊利诺伊大学厄巴纳分校获得语言学硕士学位,1975年在斯坦福大学获得比较文学博士学位。研究兴趣广泛,涉及拉丁美洲文学与社会、比较文学、 性别研究、殖民主义与帝国主义文化研究等诸多领域。2003年任现代语言协会主席。
这是一部跨学科的经典之作,在旅行书写研究以及(后)殖民批判领域具有开创性的意义。它深入探究了18世纪中叶以来,旅行书写在欧洲殖民主义扩张进程中的作用,以大量南美洲、非洲的案例,具体阐释了旅行书写如何为欧洲读者生产出一个“欧洲以外的世界”。普拉特细数不同类型的旅行书写,既关注帝国主义事业中占支配地位的宗主国文化,也关注从属的、边缘的接受端文化,并强调两者接触之时产生的互动。本书史料详实,叙事生动,将会带给读者关于帝国主义、殖民主义的新认识。
帝国之眼提供的是从游记建构政治经济文化人类学史到从语义上去反思文献在建构帝国秩序中的作用。上学期看的《Travel in Siam,Cambodia and Annan》、《The Journal of Henry Burney》还有其他的游记忽然能连起来了,但是东南亚本身和美洲有极大的不同,这个接触地带是文明古国...
评分撰文/渠魁 历史学家巴兹尔·戴维森在书写非洲的时候曾述:“历史不是一架计算机。它在心灵和想象中展开。”这样的观点,如果不是因为爱德华·萨义德、弗朗兹·法农等后殖民主义文化批评家的思想这些年在中国文化群体中的普及与推广,那么我们很难对此有彻骨的认识。美国的人文...
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