Against the Grain 在線電子書 圖書標籤: 人類學 曆史 農業 文明 斯科特 社會科學 文化史 history
發表於2024-11-21
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“for a state to be reliant on a staple that could easily be taxed - and grain was the ideal” 所以在某些不種榖物的高地(例如中國西南和東南亞高地)“政教不及,人跡罕到”
評分#這個問題還蠻有意思的: 耕作比狩獵/采集水果辛苦得多, 而且人們大量聚集在一起的時候就有疾病問題, 為什麼人們還是從狩獵采集轉嚮瞭農業? 而且把榖物(而不是塊根或者豆類)和稅收聯係在一起看問題也蠻有意思. 不過最後作者的無政府主義立場基本一覽無遺瞭...
評分“for a state to be reliant on a staple that could easily be taxed - and grain was the ideal” 所以在某些不種榖物的高地(例如中國西南和東南亞高地)“政教不及,人跡罕到”
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評分#這個問題還蠻有意思的: 耕作比狩獵/采集水果辛苦得多, 而且人們大量聚集在一起的時候就有疾病問題, 為什麼人們還是從狩獵采集轉嚮瞭農業? 而且把榖物(而不是塊根或者豆類)和稅收聯係在一起看問題也蠻有意思. 不過最後作者的無政府主義立場基本一覽無遺瞭...
Why did humans abandon hunting and gathering for sedentary communities dependent on livestock and cereal grains, and governed by precursors of today’s states? Most people believe that plant and animal domestication allowed humans, finally, to settle down and form agricultural villages, towns, and states, which made possible civilization, law, public order, and a presumably secure way of living. But archaeological and historical evidence challenges this narrative. The first agrarian states, says James C. Scott, were born of accumulations of domestications: first fire, then plants, livestock, subjects of the state, captives, and finally women in the patriarchal family—all of which can be viewed as a way of gaining control over reproduction.
Scott explores why we avoided sedentism and plow agriculture, the advantages of mobile subsistence, the unforeseeable disease epidemics arising from crowding plants, animals, and grain, and why all early states are based on millets and cereal grains and unfree labor. He also discusses the “barbarians” who long evaded state control, as a way of understanding continuing tension between states and nonsubject peoples.
我敢肯定你看到这个题目第一感觉是:“这是什么鬼,这两个概念和battle有什么联系?”其实今天我们要探讨的问题是农耕文明是如何打败狩猎文明的,是什么让人类最终选择了农耕来作为我们的生活方式? 说起这两个概念,拿我本人来说吧,我首先想到的就是在历史书上经常会出现类似...
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