Against the Grain 在線電子書 圖書標籤: 人類學 曆史 農業 文明 斯科特 社會科學 文化史 history
發表於2025-03-25
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進入農業社會並不是人類綫性上升階梯上至關重要的一環,而是各種偶然和必然因素作用下人類社會變遷中漫長的一個過程。這個觀點不算新鮮,但這本書特彆強調農業社會和非農業的“蠻夷”社會之間不但在很長時間裏都沒有高下之分,而且互相轉換,保持錯綜復雜的關係,隻不過因為寫曆史的往往是農業社會的統治者,所以韆百年來對“文明”和“野蠻”之分帶上瞭偏見。實際上"蠻夷"的生活往往更健康、自由、多産、豐富,而農業社會除瞭少數上層既得利益者,大多數人辛苦勞作,飲食單一,瘟疫頻發。但是,農業社會最後終於贏在人口優勢上——雖然平均壽命低,嬰兒死亡率驚人,但是生育率高,最終造成人口大規模增長,占領全球。但書隻講早期曆史,而我在想,農業社會是不是進入工業和現代社會的唯一途徑?人類漫長的非農業曆史如果不被打破,會如何?
評分農業革命是最大的騙局,始作俑者是榖物、國傢、群居、瘟疫
評分這個習語用作書名怪怪的
評分與題目所示相反,本書中Scott著重梳理早期國傢史,對榖物特性的分析還不如《逃避統治的藝術》裏全麵。
評分每一個采集狩獵者都需要積纍對自然界各種變化的知識,而農民隻需要瞭解四時變化以便於播種收割,所需要的隻是要少很多。
Why did humans abandon hunting and gathering for sedentary communities dependent on livestock and cereal grains, and governed by precursors of today’s states? Most people believe that plant and animal domestication allowed humans, finally, to settle down and form agricultural villages, towns, and states, which made possible civilization, law, public order, and a presumably secure way of living. But archaeological and historical evidence challenges this narrative. The first agrarian states, says James C. Scott, were born of accumulations of domestications: first fire, then plants, livestock, subjects of the state, captives, and finally women in the patriarchal family—all of which can be viewed as a way of gaining control over reproduction.
Scott explores why we avoided sedentism and plow agriculture, the advantages of mobile subsistence, the unforeseeable disease epidemics arising from crowding plants, animals, and grain, and why all early states are based on millets and cereal grains and unfree labor. He also discusses the “barbarians” who long evaded state control, as a way of understanding continuing tension between states and nonsubject peoples.
我敢肯定你看到这个题目第一感觉是:“这是什么鬼,这两个概念和battle有什么联系?”其实今天我们要探讨的问题是农耕文明是如何打败狩猎文明的,是什么让人类最终选择了农耕来作为我们的生活方式? 说起这两个概念,拿我本人来说吧,我首先想到的就是在历史书上经常会出现类似...
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