具体描述
本书1940年英文版的首次出版，成为政治人类学作为人类学一个分支出现的标志。
本书是以“非洲学派”为代表的人类学家在上世纪三十年代于历史非洲殖民地的田野研究成果，亦被视为结构功能主义的代表研究之一。书中各项研究展现出的非现代国家的政治体制动作方式及其在殖民化的转型，对后来的政治研究及部族社会研究产生了很大的影响。
作者简介
埃文斯·普里查德(Evans-Pritchard)，英国社会人类学家，曾任牛津大学教授。其依循着英国功能主义大师拉德克里夫·布朗的结构功能论而发展出了社会人类学中动态平衡论的功能主义人类学。他通过对苏丹努尔人的人类学田野研究所撰写的《努尔人》(1940)一书，已经成为人类学专业的经典著作。其最重要的贡献是在于，他指出了亲属制度中的裂变分支体系，另外对于原始认知的研究，也成为许多人类学后续研究的出发点。他的主要著作包括：《亚赞地人的妖术神谕与巫术》（1937）、《努尔人的亲属制度与婚姻》（1951）、《努尔人的宗教》（1956）、《社会人类学论集》（1962）、《原始宗教理论》（1965）等。
迈耶·福蒂斯（Meyer Fortes，1906–1983）。
目录信息
前言
导论
南非的祖鲁王国
贝专纳兰保护国恩瓜托人的政治组织
罗得西亚东北部本巴部落的政治制度
乌干达的安科勒王国
克德：尼日利亚北部的河边国家
卡维龙多班图人的政治组织
黄金海岸北部地区塔伦西人的政治制度
南苏丹的努尔人
本书作者的补充研究
索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
1. Evans的这本书是一部众多非洲部落政治研究者的论文集，从中可以一窥原始国家社会和无国家社会的风貌; 2. 本书的当代意义与缺点是一致的，它对人类社会始终持可知论的立场，这与80年代后人类学过于强调人类社会间概念的不可调和性是相抵触的，我们需要警惕人类学陷入矫枉必过正怪圈; 3.不是致力于非洲政治制度历时研究的读者主要关注其典型的结构功能主义研究路径即可; 4. 学术名著对当代多数学者的意义主要是学科情怀、研究路径。
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