中國古代藝術與建築中的“紀念碑性” 在線電子書 圖書標籤: 藝術史  巫鴻  藝術  海外中國研究  建築  古典中國  藝術-藝術史  美術史   

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感覺沒有理解透徹，都不好意思標記已讀。不過很喜歡“友人與同僚”那一章。黨錮之禍的儒士李膺，選擇避世的陳寔，很有趣瞭。儒傢思想後來一直為政治服務瞭，如果皇帝不仁道，也隻希望他自己能有所反思。儒士之間似乎有心靈感應，包括後代也通過這種墓葬的紀念性，得到瞭聲名和好處。“因為他們與死者曾經有過或認為自己與死者有過特殊的關係，並希望把這種關係公開化。由於東漢時期墓地已變成社會生活的中心，因此葬禮就成瞭感情與政治錶白的最佳場閤。”

脫帽緻敬，巫鴻太棒瞭。「透明石頭」那篇把我看服瞭。

超棒！！！巫鴻超級棒！！！萬萬沒想到從美術史裏看齣波瀾壯闊的史詩感_(:з」∠)_……對本國文化傳統真的是太忽略瞭，超級好看！而且聽他講各種傳統思想的來源變化過程，就覺得瞭解這種變化過程對於盲目宣揚光復傳統文化來講多能一眼看穿……真的好喜歡他啊！！！

內容很贊。隻是有幾處錯彆字，下次重印的時候請挖改：P148第三行“裸”應作“祼”，一種祭禮；P207第17行應為“宴饗”；P433倒數第一行“驚騖八極”應作“精騖八極”。

巫鴻可太厲害瞭，不會讓任何慕名而來的人失望。這本書乍看不難，但稍微一走神就跟不上作者思路瞭…一本書斷斷續續看瞭好久，收獲很大。

贝格利：评巫鸿《中国古代艺术和建筑中的纪念性》 一、 介绍一：巫鸿的“纪念性”和他的个案研究 按《牛津英语字典》的解释，“纪念物”(monument)是指“任何保留下来，用以纪念某一人物、行动、时段或事件的事物”。纪念物可以像坟墓一样实在，也可以像诗句一样虚幻，“当暴君...  

我坚信02或者03年我见到过该书另外一个中译本，那是在伦敦做论文的时候。尽管我搜遍了SOAS的图书馆索引，但是现在仍旧无法回想起那个版本究竟是怎么回事儿……

还没有细读，不过把好几个门类挑出一些作品来然后放入一个西方的纪念碑性中，我怎么有点感觉像是在逗西方人玩呢？德国人看见中国的塔确实是喜欢喊monumental，monumental，可中国有纪念碑性这个东西么？  

还没有细读，不过把好几个门类挑出一些作品来然后放入一个西方的纪念碑性中，我怎么有点感觉像是在逗西方人玩呢？德国人看见中国的塔确实是喜欢喊monumental，monumental，可中国有纪念碑性这个东西么？  

实体仿佛一直努力地具象化意义的虚无，从建筑、书画、音乐、文学，既有想要昭示的权力，又有想要获取的名望。每个人想要的意义不同，自然就有不同的实体去呈现。这也是本书所阐释的内容之一，如何去读懂古代的语言。 于是，让我们再放飞一下思绪。奢侈而无用的事物总象征着权力...