劉基事跡考 在線電子書 圖書標籤: 明史  曆史  楊訥  劉基  考證  明清史  傳記  濛元史   

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讀得停不下來，幾乎是一口氣熬夜看完。 這是一本給劉基祛魅的書，對劉基的“神化”使得劉基成為瞭一個精通五行陰陽數術的，在中國通俗文化中典型的“軍師”類人物。 楊訥先生從劉基的《行狀》開始，一點一點的考證齣劉基真實的一生。劉基的“製造”，從硃元璋開始（藉其死作為鬍惟庸獄的藉口之一），經其後代子孫、同鄉之人不斷美飾，再經過演義小說的流傳，再經《明史》定稿寫入正史，遂導緻現在混亂之狀態。 考證中最精彩的就是論述瞭劉基曾“仕元”後背叛這一“汙點”及其對劉基一生的影響。而後代的僞造曆史也基本圍繞著“去叛元之汙點”和“軍師臉譜化”這兩條綫索進行。 補充一點楊訥先生沒有納入文中的綫索，嘉靖時將劉基加入瞭太廟配享，而這與當時整個文官集團利用禮儀改製維護“重文輕武”的局麵有關，這是神化劉基的另一來源。

讀得停不下來，幾乎是一口氣熬夜看完。 這是一本給劉基祛魅的書，對劉基的“神化”使得劉基成為瞭一個精通五行陰陽數術的，在中國通俗文化中典型的“軍師”類人物。 楊訥先生從劉基的《行狀》開始，一點一點的考證齣劉基真實的一生。劉基的“製造”，從硃元璋開始（藉其死作為鬍惟庸獄的藉口之一），經其後代子孫、同鄉之人不斷美飾，再經過演義小說的流傳，再經《明史》定稿寫入正史，遂導緻現在混亂之狀態。 考證中最精彩的就是論述瞭劉基曾“仕元”後背叛這一“汙點”及其對劉基一生的影響。而後代的僞造曆史也基本圍繞著“去叛元之汙點”和“軍師臉譜化”這兩條綫索進行。 補充一點楊訥先生沒有納入文中的綫索，嘉靖時將劉基加入瞭太廟配享，而這與當時整個文官集團利用禮儀改製維護“重文輕武”的局麵有關，這是神化劉基的另一來源。

生時被君王冷落的不幸，反成為死後封神的來源。因為偉大的君主必然需要兩情融洽的知己之臣，否則不成其為偉大。而祖先崇拜雲者，也隻為在現實格局中給自己一個顯赫的依靠罷瞭。皆曰國人敬祖，實隻敬“可敬”之祖也，猶漢人皆以炎黃之裔自命，武後獨詫上古豈無百姓耶。讀完心情灰敗，但事情本來也隻是這樣。楊老的筆調是無所畏懼的。

硃元璋建國基本沒劉基什麼事呀，為毛劉基在民間傳說裏這麼牛逼

無比通俗易懂又嚴謹的考證

这本小书，与常见的人物小传很不一样。因为刘基被后世过度夸大、小说化，把他当做是诸葛亮再世，天文地理、医卜星象，三教九流，诸子百家，无所不通，并能准确无误地预知过去未来，越说越扯淡。很多不实的说法，其源头就是来自一篇署名黄伯生撰的《故诚意伯刘公行状》。这篇《...

这本书就是扒皮书，里面甚至还有调色盘对照。我国古代有几个近乎神仙的文臣，比如多智近妖的诸葛亮，比如算无遗策的刘伯温。后者被誉为“渡江策士无双，开国文臣第一”，成为明朝文臣第一偶像。 可是实际上的刘基，他是个不信鬼神事的儒家，大明第一术士的人设是朱元璋强加给他...  

这本书就是扒皮书，里面甚至还有调色盘对照。我国古代有几个近乎神仙的文臣，比如多智近妖的诸葛亮，比如算无遗策的刘伯温。后者被誉为“渡江策士无双，开国文臣第一”，成为明朝文臣第一偶像。 可是实际上的刘基，他是个不信鬼神事的儒家，大明第一术士的人设是朱元璋强加给他...  

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