《中国古代天文学简史》于1955年出版之后,引起了国内外读者的重视与关怀,提出了不少宝贵的修改意见和建议。其中很多人希望充实该书的内容,使它成为一部比较详尽而又全面的中国天文学史的著作。《中国古代天文学简史》的出版,距今已经二十多年,在这期间,中国古代天文学史方面出土的文物和研究的成果不少,原书若不经大的改写,就难以反映这些新的成就。
原书在《序言》中,曾提到“特别为高等学校的学生和教师的需要而编写的”,现在为了适应在本世纪末实现四个现代化的新长征时代的要求,读者对象应加扩大,包括广大知识青年。他们对于天文知识,一般比较贫乏,因此,在介绍天文学史之前,应当使他们了解天文学究竟是怎样的一门自然科学。
从辛亥革命到解放前夕(1911-1948年)一段时期,是波浪起伏的旧中国,天文事业受到压抑,然而由于我国天文工作者自身的努力,还是初步打下了近代天文学的基础。新中国成立后,在中国共产党领导下,我国天文事业才得到了飞跃的发展。新旧对比,更可使读者认识到:在天文事业方面,也说明了社会主义制度的优越性。因此,特将原书扩充成为《中国天文学史》,包括辛亥革命以来及解放以来我国天文学的概况在内。
由于中国近代和现代点文学是在学习外国天文学成就的基础上发展起来的,因此,本书虽然叫做《中国天文学史》,而其内容实际包括一部分外国天文学史在内。
由于天文学和其他自然科学有着密切的联系,因此,深望通过这本书,能使读者成为一个天文爱好者,或者成为一个奴隶钻研天文学方面科学技术的热心人,从而为四个现代化作出贡献。
本书的出版,当然要首先感谢北京天文馆及上海人民出版社的大力支持与帮助。北京天文馆及其他天文单位的一些同志,有的代为校阅书中的某一部分,有的提供宝贵的资料,充实了本书的内容和纠正了原稿中的不少错误,当在有关章节中,表示衷心感谢。
作者年近八旬,加上独眼残烛,要完成这书,大有心有余而力不足之感。幸得北京天文馆崔振华的大力协助,从文字加工、选用图片、核对史料乃至校阅全书,不遗余力;同时王玉卿和曲敏荣二位代为誊写原稿,都付出了不少劳力,谨表忠心感谢。
作者
1978年冬至日于北京天文馆
陈遵妫,中国现代天文学家。字志元,福建省福州人。1901年 9月16日生。1926年毕业于东京高等师范学校数学系,同年回国。从事天文工作五十多年,对中国现代天文事业的创建作出了贡献。三十年代,他先后参加过南京紫金山天文台和昆明凤凰山天文台的筹建工作。曾任中央研究院天文研究所研究员。担任过中国天文学会总秘书、理事长、《宇宙》杂志总编辑等职务,主持过《天文年历》的编算工作中华人民共和国成立后,任中国科学院紫金山天文台研究员兼上海徐家汇观象台负责人。1955年筹建北京天文馆,并任馆长。陈遵妫著译甚多,主要有《流星论》、《大学天文学》、《恒星图表》、《中国古代天文学简史》、《中国天文学史》等专著,普及读物有《星体图说》、《宇宙壮观》等。
作为一名对历史和科学都充满兴趣的读者,《中国天文学史》这本书为我提供了一个绝佳的视角,去审视中国古代文明在天文学领域的卓越贡献。我被书中对古代天文观测设备的详尽描述所吸引,那些由木、铜、铁等材料制成的复杂仪器,如浑天仪、赤道浑仪、地平经纬仪等,不仅展现了古代工匠的精湛技艺,更体现了中国古代天文学家们对宇宙规律的深刻理解和孜孜不倦的探索精神。书中对历法编纂的细致阐述,让我看到了古代中国人如何通过天文观测来制定与农业、祭祀、政治活动息息相关的历法,以及这些历法如何体现了他们对自然规律的尊重和对社会秩序的维护。我尤其对书中关于“二十八宿”和“三垣二十八宿”等星宿划分体系的介绍感到着迷,这套独特的体系不仅是中国古代天文学的标志性成就,也深深地影响了中国的文化、哲学乃至日常生活。这本书让我明白,天文学在中国古代并非仅仅是纯粹的科学探索,它更是与政治、文化、宗教、哲学等多个领域紧密交织在一起,共同构成了中国古代文明的独特底色。它让我对中国古代科学精神有了更深的体悟。
评分翻开《中国天文学史》,我仿佛踏上了一段穿越时空的旅程,去探寻中国古代先民们对浩瀚宇宙的思考和探索。这本书不是枯燥的教科书,而是一部充满故事和智慧的百科全书。我被书中对古代天文仪器的精妙设计所吸引,那些浑天仪、简仪、晷影等,不仅仅是测量工具,更是古代中国人智慧的结晶,它们承载着对宇宙规律的理解和对未知世界的敬畏。书中对历法编纂的详细介绍,让我看到了古代天文学家们如何将复杂的观测数据转化为指导农业生产和国家庆典的实用工具。这些历法不仅反映了对天体运行规律的掌握,更体现了对社会秩序的维护。我尤其着迷于书中关于古代占星术的讨论,虽然现代科学已经将其归类为伪科学,但了解它在中国古代社会中的地位和影响,有助于理解古代人们的世界观和价值观念。这本书让我明白了,天文学在中国古代并非是孤立存在,它与哲学、宗教、政治、文化等多个层面都有着深刻的联系,共同构建了中国古代文明的独特图景。每一次阅读,都能发现新的亮点,都能引发新的思考。它让我看到了科学发展并非总是线性的,而是充满了曲折和创新。
评分作为一名对星空充满好奇的普通读者,《中国天文学史》这本书无疑为我打开了一扇通往悠久文明的窗户。阅读过程中,我时常会想象古时候的观星者们,在清朗的夜空中,用他们简陋却智慧的工具,默默记录着星辰的轨迹,推演着宇宙的奥秘。书中对古代天文仪器的详尽描述,比如浑天仪、简仪等,让我惊叹于古人的巧思和精湛工艺。它们不仅仅是冰冷的金属和木头,更是承载了民族智慧和对未知探索的渴望。我尤其对书中关于日食、月食、彗星等天文现象在中国古代的记载和解释着迷。那些详细的记录,不仅反映了当时人们对天象的观察能力,更折射出他们对这些“天兆”背后所蕴含意义的解读,这其中包含了科学的萌芽,也融入了哲学和文化。当我读到书中关于历法编纂的部分时,我深深地被古代天文学家们的严谨和付出所震撼。他们是如何将复杂的星体运动转化为指导农业生产和日常生活的历法的?这背后付出的心血和智慧,是现代人难以想象的。这本书让我认识到,天文学并非仅仅是仰望星空,它更是一种与人类文明发展紧密相连的学科,它塑造了我们的文化,影响了我们的生活,甚至决定了我们的命运。每一次翻开这本书,都像是进行一次跨越时空的对话,与那些古老的智慧和探索精神进行心灵的交流。这本书让我对“天文学”这个词有了全新的认识,它不再是枯燥的数字和公式,而是历史、文化、哲学和科学的交织体。
评分《中国天文学史》这本书,对我而言,是一次关于时间、空间和人类智慧的深度探索。我被书中对中国古代天文学家们的不懈努力和卓越成就所深深打动。无论是对日食、月食、新星等天象的精准记录,还是对天体运行规律的细致推演,都展现了他们超凡的观察能力和严谨的科学态度。书中对古代天文仪器的介绍,如浑天仪、简仪、晷影等,让我看到了中国古代在精密机械制造方面的杰出才能,这些仪器不仅是观测工具,更是那个时代科技水平的生动写照。我尤其着迷于书中关于古代历法编纂的章节,它详细介绍了历法的制定过程,以及历法在中国古代社会中的重要作用,从指导农业生产到规范社会生活,无不体现了天文学在古代社会中的核心地位。这本书让我认识到,天文学在中国古代并非是孤立的科学,它与中国人的宇宙观、哲学思想、以及社会制度都息息相关,是一种综合性的知识体系。它让我看到了科学的根基如何深深地植根于一个民族的文化土壤之中。
评分《中国天文学史》这本书,为我打开了一扇了解中国古代科学辉煌成就的窗口。我深深地被书中对于中国古代天文学家们非凡的观察能力和严谨的治学精神所折服。从对日食、月食、彗星等天象的细致记录,到对星体运行规律的精确推演,都展现了中国古代天文学在世界上所占有的重要地位。书中对古代天文仪器的介绍,如浑天仪、简仪、晷影等,让我惊叹于中国古代工匠的精湛技艺和天文学家们的创新思维,这些仪器不仅是观测的工具,更是古代中国科技实力的有力证明。我尤其对书中关于历法编纂的详细阐述感到兴趣,它让我看到了天文学在中国古代如何与农业生产、社会生活、乃至国家统治紧密相连,这些历法不仅是时间的记录,更是古代中国人对自然规律的理解和尊重。这本书让我认识到,天文学在中国古代并非是孤立的科学,它与哲学、文化、政治等多个领域都存在着深厚的联系,共同构成了中国古代文明的独特魅力。它让我看到科学是如何在不同的文化背景下生根发芽并绽放出璀璨的光芒。
评分《中国天文学史》这本书,如同一面古老的镜子,映照出中国古代天文学的辉煌成就和独特魅力。我从书中看到了中国古代天文学家们卓越的观察能力和严谨的治学态度。他们如何利用简陋的设备,精确地记录下日食、月食、彗星等天象,并进行深入的研究和预测,这让我对他们的智慧和毅力深感敬佩。书中对不同时期天文学理论的演变,特别是对“盖天说”、“浑天说”等不同宇宙模型的探讨,展现了中国古代天文学思想的不断进步和发展。这些理论的背后,是无数代天文学家们对宇宙本质的思考和追问。我特别欣赏书中关于天文仪器改进的描述,从浑天仪到简仪,每一次改进都凝聚着匠心和智慧,都代表着对观测精度的不懈追求。这些仪器不仅仅是科学工具,更是中国古代制造业和工程技术的杰出代表。这本书让我认识到,天文学在中国古代社会中扮演着多重角色,它不仅是科学研究,更是指导农业生产、制定历法、预测吉凶、甚至维护皇权的重要手段。它让我看到科学与社会、政治、文化之间的紧密联系。
评分《中国天文学史》这本书,让我对中华文明的博大精深有了更深层次的理解。我一直对宇宙充满了好奇,而这本书则以一种独特的方式,将我的好奇心引向了中国的古代文明。我惊叹于中国古代天文学家们非凡的观察力和精确的记录能力。书中列举的关于日食、月食、新星、超新星等天文现象的详细记载,很多都与现代科学的发现吻合,这足以证明中国古代天文学在世界上处于领先地位。我尤其对书中关于“天人感应”思想的讨论很感兴趣,它反映了中国古代哲学思想中对天人关系的独特理解,以及这种理解如何影响了天文学的发展。书中对于不同时期天文机构的设置和管理,以及天文学家们的社会地位的描述,也让我对古代中国的科学体系有了更直观的认识。从观象台的设立到钦天监的运作,都体现了国家对天文学的重视。这本书让我意识到,天文学在中国古代不仅仅是科学研究,更是一种与皇权、社会稳定、文化传承紧密相连的学科。当我读到书中关于古代星图的绘制和使用时,我仿佛看到了古人如何通过这些星图来导航、计时,甚至理解宇宙的秩序。这本书让我看到了科学在历史长河中如何与人类社会一同前行,并留下了深刻的印记。
评分当我阅读《中国天文学史》这本书时,我感觉自己仿佛置身于一个古老而又充满智慧的殿堂,与那些伟大的天文学家们进行着一场跨越时空的对话。书中对中国古代天文观测和历法编纂的详尽记载,让我惊叹于古人对宇宙规律的深刻洞察和不懈追求。我被那些精密的古代天文仪器,如浑天仪、简仪、晷影等所吸引,它们不仅是中国古代科技的结晶,更是古人对宇宙奥秘探索的见证。书中对历法制定的描述,让我看到了天文学如何与农业生产、国家庆典、甚至政治权力紧密相连,它不仅仅是记录时间,更是维护社会秩序和国家稳定的重要工具。我尤其着迷于书中关于不同时期天文学思想的演变,从早期的“天人感应”到后来的“形气说”,这些思想的转变不仅体现了天文学理论的进步,也反映了中国古代哲学思想的深邃。这本书让我认识到,天文学在中国古代社会中扮演着多重角色,它既是科学,也是文化,更是智慧的体现,深深地融入了中华民族的血脉之中。
评分《中国天文学史》这本书,它不仅仅是讲述天文学知识的演变,更像是一部浓缩的中国古代智慧史。在阅读的过程中,我仿佛置身于不同的历史时期,与那些杰出的天文学家们并肩,一同仰望星空,探索宇宙的奥秘。书中对各个朝代天文学发展的脉络梳理得非常清晰,从春秋战国时期的早期观测,到汉唐宋的鼎盛时期,再到明清的转型,每一个阶段都有其独特的贡献和特点。我印象最深刻的是书中对不同朝代天文仪器改进的描述。想象一下,在没有现代精密仪器的年代,古人是如何通过不断地观察、计算和实践,来改进浑天仪、简仪等观测工具的,这本身就是一项了不起的成就。这些仪器不仅是科学研究的工具,更是古代中国人在技术和智慧上的结晶。书中关于星图绘制的章节也让我大开眼界,那些密密麻麻的星宿名称、星座划分,以及不同时期星图的变化,都展现了古代中国人对宇宙认知的不断深化。我特别好奇书中提到的“二十八宿”系统,这个独特的中国古代星宿划分方式,是如何影响了古代人的宇宙观和文化认知的。这本书让我认识到,天文学在中国古代并非是孤立存在的学科,它与历法、占星、农业、哲学等多个领域都有着深刻的联系,共同构成了中国古代文明的重要组成部分。它提供了一个宏观的视角,让我得以窥见中国古代社会在科学探索方面所取得的辉煌成就。
评分读《中国天文学史》,我感觉自己就像一个考古学家,在历史的长河中发掘那些被遗忘的星辰秘密。这本书不仅提供了丰富的史料和事实,更重要的是,它引导我去思考古人是如何理解和运用天文知识的。书中对于天文学在古代中国社会中的作用的阐述,让我明白了它不仅仅是关于天体的科学,更是一种重要的社会功能。比如,天文观测与政治权力的联系,历法的制定对国家统治的重要性,以及天象变化在占卜和预警中的作用。这些内容让我看到了科学与社会、文化、政治之间错综复杂的互动关系。我特别着迷于书中关于古代天文学家们的生活和工作状态的描绘,他们是如何在宫廷中承担着重要的天文观测和历法编纂任务,又如何默默地记录着星辰的变迁。那些在皇家天文台里度过的无数个夜晚,那些在案头演算的无数张纸,都凝聚着他们对真理的追求。书中对不同时期天文理论的演变,比如从早期的“盖天说”到后来的“浑天说”,也让我看到了中国古代天文学思想的进步和发展。这些理论的背后,是无数代天文学家们不懈的探索和思考。这本书不仅仅是对中国天文学史的回顾,更是一种对中国古代科学精神的致敬,它让我更加珍视这些宝贵的文化遗产。
评分巨著。
评分翻过。
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