具體描述
赫伊津哈經典的名作，開拓中世紀研究新道路。本書重點展示騎士精神、宗教生活、愛情與色情、死亡的恐懼、文學與藝術；重中之重是文學與藝術的賞析、比較、評述；亮點有多彩的生活畫捲、璀璨的群星、傳世的作品和死亡的幻象。
作者簡介
赫伊津哈是荷蘭曆史學傢，歐洲文化史權威。他擅長印歐語文學、歐洲文化史、比較語言學和比較文化，代錶作有《中世紀的鞦天》、《遊戲的人》、《伊拉斯謨傳》、《明天即將來臨》、《文明復活的必要條件》、《憤怒的世界》、《17世紀的荷蘭文明》、《文化史的任務》、《曆史的魅力》、《痛苦的世界》等。他的著作經久不衰，《中世紀的鞦天》、《伊拉斯謨傳》和《遊戲的人》均已在國內齣版，而且《遊戲的人》已經有三個譯本問世。
譯者介紹
何道寬，深圳大學英語及傳播學教授，政府津貼專傢，曾任中國跨文化交際研究會副會長，現任中國傳播學會副理事長、深圳市翻譯協會高級顧問，從事文化學、人類學、傳播學20餘年，著譯近800萬字。
目錄資訊
中譯者第一版序
英譯者序
荷蘭文版序
德文版序
第一章 生活的激情
第二章 渴望更美好的生活
第三章 英雄的夢想
第四章 愛情的形式
第五章 死亡的幻象
第六章 宗教生活描寫
第七章 虔誠的人格
第八章 宗教激情與宗教幻想
第九章 象徵手法的式微
第十章 想象力的衰竭
第十一章 實踐中的思想形式
第十二章 生活中的藝術
第十三章 美術與文學
第十四章 新形式的來臨
參考文獻
索引
中譯者第一版後記
中譯者第二版後記
中譯者簡介
· · · · · · (收起)
讀後感
“但丁是中世纪的最后一位诗人，又是新时代的最初一位诗人。”这是恩格斯对但丁的经典论断，在读这本书之前，这就是我对中世纪的全部所知。在这一串年代中，人类的信仰与理性、哲学与神学复杂交错，各种思潮暗涌。这本《中世纪的衰落》全面系统地讲述着中世纪最后...
評分 評分《中世纪的衰落》是著名荷兰历史学家赫伊津哈的著作。原著是荷兰语，有两个中译本，分别译自两本不同的英译本。第一本是1997年中国美术学院出版社出版的《中世纪的衰落》，译自The Waning of the Middle Ages，这本书由赫伊津哈的同事和朋友弗里兹•霍普曼翻译，但是在翻译中...
評分本书是对中世纪晚期１４世纪和１５世纪法国与荷兰的生活的学术作品。所以命名为秋天。 中世纪给我们的传统印象应该是虔诚的、保守的、枯燥刻板的，人们在宗教的重压下，在物质极不丰富的情况下艰难的度日，但在作者的书中显然不是如此。当然中世纪到达此时应该由盛而衰了，作者...
用戶評價
我一直好奇，如何纔能將枯燥的經濟史和社會結構分析，轉化為引人入勝的故事。這部作品給齣瞭一個近乎完美的答案。它並沒有將焦點集中在國王或教皇的宏大決策上，而是聚焦於羊毛貿易、公會間的權力鬥爭，以及農奴階層在賦稅壓力下的微妙反抗。作者嫻熟地運用瞭微觀曆史的視角，通過描繪一個鐵匠傢庭的興衰、一個修道院的財政危機，來摺射齣整個社會肌體的病變與轉型。這種由下而上的敘事策略，極大地增強瞭故事的代入感和真實性。你會清晰地看到，那些所謂的“曆史進程”，實際上是由無數個微不足道的、充滿煙火氣的日常決定所纍積而成的。其中關於封建契約中模糊地帶的解讀尤為精彩，它揭示瞭法律條文背後，人與人之間基於信任與脅迫構成的復雜社會網絡。對於那些厭倦瞭傳統英雄史觀的讀者來說，這本書提供瞭一個更具批判性和人性溫度的觀察角度。
评分從純粹的故事性角度來看，這本書的結構和節奏掌握得如同一個經驗老到的音樂傢在演奏賦格麯。開篇平穩，像是在為即將到來的風暴積蓄能量，隨後，一個看似不經意的事件——也許是一封被截獲的信件，或是一個陌生的朝聖者的到來——便如同投入平靜湖麵的石子，引發瞭一連串無法逆轉的連鎖反應。高潮部分的處理極為剋製，沒有采用好萊塢式的戲劇性爆發，而是將最激烈的衝突放置在瞭人物的內心掙紮和道德抉擇上，這使得最終的結局帶著一種宿命般的悲愴感，而非單純的勝利或失敗。更讓我欣賞的是，作者在處理多綫敘事時的功力，不同地域、不同階層的故事綫索，看似並行不悖，卻在關鍵的轉摺點上實現瞭精妙的交匯與映照，形成瞭一種結構上的張力與和諧。這本書展示瞭敘事藝術的成熟，它不僅僅是在講述一個故事，更是在構建一個完整、自洽的思維世界，令人在閤上書頁後，仍能感受到其復雜的迴響。
评分這部作品以其深沉的筆觸，描繪瞭一幅令人窒息的中世紀圖景。作者對於曆史細節的考究達到瞭令人咋舌的程度，無論是哥特式教堂的建築結構，還是貴族階層的服飾紋理，都仿佛被鍍上瞭一層真實可觸的曆史塵埃。敘事節奏如同緩慢流淌的萊茵河水，時而激昂，時而沉寂，將讀者牢牢吸入那個充滿迷信、瘟疫與騎士精神的時代。尤其值得稱贊的是，它沒有將中世紀臉譜化地處理成一個純粹的黑暗時代，而是巧妙地穿插瞭早期人文主義的微光，展現瞭那個時代知識分子在神權壓製下的艱難探索。人物的塑造極其立體復雜，那些身處權力漩渦中心的個體，其內心的掙紮與道德睏境，遠比宏大的曆史事件更具穿透力。讀罷掩捲，腦海中揮之不去的，是空氣中彌漫的木柴燃燒後的煙火氣，以及遠處教堂鍾聲帶來的永恒宿命感。它更像是一部用文字精心打磨的油畫，需要細細品味纔能領略其層次感和厚重感。
评分這本書的語言風格，簡直是一場華麗的文字盛宴，它充滿瞭巴洛剋式的繁復和對感官體驗的極緻追求。作者的遣詞造句，無一不透露齣一種對詞語力量的絕對掌控欲。他對於場景的描繪，遠超齣瞭視覺的範疇，你幾乎能聞到潮濕的泥土味、聞到羊皮紙的黴味，甚至能感受到寒風穿過破舊鬥篷時的那種刺骨感。敘事中大量使用瞭擬人化的手法來描繪環境本身，使得中世紀的城鎮和荒野仿佛擁有瞭自己的生命和情緒，成為瞭推動情節發展的隱形角色。尤其在描寫瘟疫流行那幾章，那種從字裏行間滲透齣來的恐懼和絕望，讓人讀後久久不能平復。然而，這種極緻的華美也帶來瞭一個小小的副作用：有時，為瞭追求那種獨特的氛圍，敘事的清晰度會略微退居其次。但總的來說，這是一部在文學性和曆史深度上都達到瞭極高水準的作品，閱讀過程猶如在迷宮中進行一次華麗而艱辛的探險。
评分我必須承認，這本書的閱讀體驗是極其挑釁且充滿智力挑戰的。它摒棄瞭傳統曆史敘事中清晰的因果鏈條，轉而采用瞭一種碎片化、意識流的敘事方式來重構那個時代的精神麵貌。大量的拉丁文引文和哲學思辨，使得非專業讀者在初期會感到吃力，但這恰恰是作者的用意所在——他試圖還原曆史的“陌生感”，讓讀者體驗到被淹沒在信息洪流中的無助感，這纔是對中世紀知識匱乏狀態最真實的模擬。故事綫索交織繁復，常常在關鍵時刻戛然而止，轉而深入探討某個邊緣人物的內心獨白，這種結構上的“反高潮”處理，成功地營造瞭一種彌漫性的、無名的焦慮感。它不是一本用來消遣的書，更像是一場需要投入全部心神的學術研討會，但一旦適應瞭其獨特的韻律，你會發現其中蘊含的洞察力是極其深刻的，尤其是在探討信仰與理性衝突這一點上，其論述精妙得令人拍案叫絕。
评分翻譯，暴殄珍物瞭
评分生活的主題是什麼，古今中外恒古不變的騎士精神或是田園牧歌；上帝的真相是什麼，虛無的神秘主義還是枯竭的象徵主義；意義是什麼，是詩意的想象還是思想的痼疾…如同讀瞭人類簡史一般，說的太透反而覺得迷茫，讓人信仰全無，不知哲學、生活、宗教有什麼意義，不知意義本身有什麼意義，不知除瞭人文主義的興起，現代哲學的一切形式和中世紀有什麼區彆…一切都是循環和博弈罷瞭。倒是作者，懂這麼多卻依然保持虔誠，書前一小段人物介紹足以讓人動容。 Ps:和內容無關，這本書的設計是不是太醜瞭點。
评分看過遠方之鏡後想找一本十五世紀的歐洲敘述。但是文化史的閱讀要求不同的算法，以文學為史料來解讀觀念浮泛太多，而且我對北歐古典文學不瞭解稍多，這書讀起來就是掃描瞭。不過好歹彼得伯剋還有音樂作史料，可能時代不同，技術手段也不同，赫伊哈津看圖片與聽音樂都不如彼得伯剋方便，找時間二刷吧。
评分「作為美好生活的理想，騎士精神的理念有一種特彆的形式。其本質是一種美好的理想，建立在色彩斑斕的幻想和使人嚮上的情緒之上。但它渴望上升為一種倫理的理想：隻有將騎士精神和前程與美德聯係在一起，中世紀思想纔能把美好的理想轉變成生活的理想。」
评分這個版本的譯文對得起原作者 對得起齣版社 對得起讀者 對得起譯者自己 也對得起後人吧～喜歡這個譯本和譯者
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