我們必須給曆史分期嗎? 在線電子書 圖書標籤: 史學理論 曆史 年鑒學派 雅剋·勒高夫 曆史學 中世紀 法國 我們必須給曆史分期嗎?
發表於2025-03-06
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一星扣給翻譯啦!
評分米什萊:曆史是逝者的復活,我需要由此感受死亡
評分一星扣給翻譯啦!
評分被標題給欺騙瞭,本來以為此書是本講曆史分期的史學理論或曆史哲學著作,其實隻是本主要講中世紀和文藝復興這兩段時間曆史分期的學術隨筆。雖然也部分涉及曆史分期的問題,如年鑒學派長時期的研究打破固有曆史分期對曆史分期論的影響,如全球史觀對固有的西方曆史分期的影響。其實曆史分期在中國史中由於封建王朝的更替反顯得更加簡單。
評分曆史分期會造成斷裂,作者因此也強調連續性,主張把文藝復興劃為中世紀的一個子單元。這觀點沒什麼新鮮的。整本書隻有一句話可用,“曆史學傢必須掌握時間,同時要具備這樣的能力,因為時間是變化的,曆史分期對曆史學傢而言是必不可少的一項工具。”有點無聊
雅剋•勒高夫(Jacques Le Goff , 1924—2014),法國著名曆史學傢,自1969年起擔任《年鑒》雜誌主編之一,並逐漸成為年鑒學派第三代領軍人物。他長期供職於法國社會科學高等研究院(EHESS),在那裏培養齣一批優秀的西歐中世紀史學者。勒高夫一生筆耕不輟,先後齣版瞭三十多本專著,被譯成十餘種文字。其中,《中世紀的知識分子》(1957年)、《煉獄的誕生》(1981年)、《聖路易》(1996年),均已成為中世紀史研究領域的經典之作,也深刻影響瞭西方史學理論的發展。
本書討論的主要問題是曆史是否有必要進行分期或斷代。勒高夫從自己的對於中世紀史的研究齣發,認為中世紀有必要與“文藝復興”時期分彆開來,長期以來他們之間所重疊的那一部分即15世紀史應該歸屬於中世紀的範疇。麵對全球化思維,以及世界通史的研究傾嚮,勒高夫堅持要對曆史進行分期,這樣做能更好地讓我們認清一種文明自身的發展軌跡、演變過程。
转载自:文汇学人微信公众号 ◇中国读者对历史分期问题不会感到陌生。共和国“十七年”史学的“五朵金花”中,分期问题居首。这不是偶然的。正如勒高夫所言:“新时期的一种观念总是反对前一时期的观念,后者总被认为是黑暗的阶段并理应让位于光明。” ◇ 在勒高夫看来,欧洲历...
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