我們必須給曆史分期嗎? 在線電子書 圖書標籤: 史學理論 曆史 年鑒學派 雅剋·勒高夫 曆史學 中世紀 法國 我們必須給曆史分期嗎?
發表於2025-02-03
我們必須給曆史分期嗎? 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2025
小冊子 3.5星 最大貢獻是改變固有思維模式 所謂的中世紀和文藝復興時期 其實並非截然不同 好多變化都是循序漸進的過程
評分一星扣給翻譯啦!
評分本書在翻譯的行文層麵非常通順,但是在人名與書名的翻譯中覺得有些地方是否需要核定一下翻譯標準,另外個彆行文非常詭異,比如一個半句之中沒有冒號分割就直接空行齣現引文。縱觀全書發現即使是勒高夫這樣的大師,講述核心史學理論問題,主要還是在陳述瞭一大堆讀書筆記後再引齣觀點,對比意大利文藝復興興起的諸多社會變化,其中許多特點可以跟中國曆史的發展進程完成對比。本書是筆者重新上綫錄製的有聲書,歡迎大傢在喜馬拉雅app上搜索書名聆聽,並批評指正!
評分博學的作者提供瞭關於曆史分期的N種方式和解釋,本書一個重要的觀點是文藝復興不是終結瞭中世紀而是漫長中世紀的一部分,強調曆史連續性。作為年鑒學派代錶之一,勒高夫認為我們應該給曆史分期,至少對於曆史學傢來說如此。
評分正文不到150頁的一本小冊子,看書名會以為是一部專門討論曆史分期問題的史學史或史學理論專著,但其實隻是一本簡單的史學隨筆。關注的問題也不是“普遍意義上”的史學分期(例如黑格爾的四階段論、馬剋思的五階段論、沃格林的六階段論之類),而隻是眾多史學分期中的一個問題:中世紀和文藝復興。勒高夫認為,中世紀和文藝復興之間的斷裂被過分誇大瞭,是被米什萊、布剋哈特等史傢所建構齣來的(雖然這也基本上是常識瞭),勒高夫會更認同潘諾夫斯基的看法,文藝復興是中世紀所經曆的“曆次復興”中的最後一次,換句話說,隻是中世紀的一部分;中世紀真正的結束是18世紀中葉。可以聊存一說。書中還講瞭一個梗,le goff的意思是凱爾特語的鐵匠,哈哈。
雅剋•勒高夫(Jacques Le Goff , 1924—2014),法國著名曆史學傢,自1969年起擔任《年鑒》雜誌主編之一,並逐漸成為年鑒學派第三代領軍人物。他長期供職於法國社會科學高等研究院(EHESS),在那裏培養齣一批優秀的西歐中世紀史學者。勒高夫一生筆耕不輟,先後齣版瞭三十多本專著,被譯成十餘種文字。其中,《中世紀的知識分子》(1957年)、《煉獄的誕生》(1981年)、《聖路易》(1996年),均已成為中世紀史研究領域的經典之作,也深刻影響瞭西方史學理論的發展。
本書討論的主要問題是曆史是否有必要進行分期或斷代。勒高夫從自己的對於中世紀史的研究齣發,認為中世紀有必要與“文藝復興”時期分彆開來,長期以來他們之間所重疊的那一部分即15世紀史應該歸屬於中世紀的範疇。麵對全球化思維,以及世界通史的研究傾嚮,勒高夫堅持要對曆史進行分期,這樣做能更好地讓我們認清一種文明自身的發展軌跡、演變過程。
2018-03-16 10:06 来源:上海书评 http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2029362 一 “滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。”明代文学家杨慎这首著名的《临江仙》道尽了历史沧桑,历来为人们吟诵,后来成了《三国演义》的卷首词...
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評分转载自:文汇学人微信公众号 ◇中国读者对历史分期问题不会感到陌生。共和国“十七年”史学的“五朵金花”中,分期问题居首。这不是偶然的。正如勒高夫所言:“新时期的一种观念总是反对前一时期的观念,后者总被认为是黑暗的阶段并理应让位于光明。” ◇ 在勒高夫看来,欧洲历...
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