知觉的世界

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出版者:江苏人民出版社
作者:[法]莫里斯·梅洛-庞蒂
出品人:
页数:132
译者:王士盛 周子悦 译
出版时间:2019-5
价格:28.00元
装帧:精装
isbn号码:9787214227355
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 现象学
  • 梅洛-庞蒂
  • 梅洛庞蒂
  • 西方哲学
  • 法国
  • 法国现象学
  • 艺术
  • 知觉 心理学 人类意识 世界认知 感官体验 思维过程 认知科学 自我意识 世界观 构建
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具体描述

1948年9-11月,梅洛-庞蒂应邀于法国国家广播电台做了关于知觉主题的七次演讲,本书根据其广播稿录音整理而成。

演讲所探究的主题,其核心不仅是梅洛-庞蒂的哲学,而且是作为一个整体的现象学。梅洛-庞蒂否定了这样的观点:知觉是不可靠的,倾向于扭曲我们周围的世界,反而主张知觉与我们的感觉是不可分离的,我们正是依赖于此来弄懂这个世界。

通过对一系列主题——关于科学、空间、我们与他人之间的关系、动物的生命以及艺术——的精彩见解,梅洛-庞蒂探究得出这一具有指导意义的主题。自始至终,他坚持认为,知觉从来不是某种学会了然后就能适用于这个世界的东西。他提醒我们,作为具有具身心智的生物,我们天生有知觉,并与其他动物以及婴儿一样,处于一种与这个世界产生持续、天然、不可预测的接触的状态。梅洛-庞蒂还借助于卡夫卡、动物行为,尤其是现代艺术,特别是塞尚的作品,提供了许多生动的例子。

好的,这是一份关于《知觉的世界》的图书简介,旨在详细阐述该书可能涵盖的主题,同时避免提及您提供的书名,并力求自然、深入,避免任何人工智能痕迹。 --- 书名暂定:《感官的迷宫与心智的构造》 内容简介: 人类心智对外部世界的建构过程,是科学、哲学乃至艺术领域中最引人入胜的永恒议题之一。本书并非旨在提供一套僵化的感官理论,而是以一种跨学科的、审视性的视角,深入剖析我们“如何知道我们所知”这一核心问题。它将带领读者穿越感觉输入、认知处理与主观经验形成的复杂路径,揭示我们日常生活中习以为常的“实在”是如何被精细编织而成的。 本书的叙事始于最基础的物理刺激与生物接受器之间的界面——感官的物理学。我们探讨了光子如何被视网膜捕获,声波如何振动鼓膜,化学分子如何触发嗅觉和味觉的编码。然而,这仅仅是故事的开端。我们很快便进入神经科学的领域,考察信号如何从外周神经系统被转化为大脑皮层可以理解的电化学脉冲。在这里,我们不会停留于罗列解剖结构,而是着重分析编码的策略:大脑是如何通过模式识别、特征提取和神经可塑性,将这些原始数据流转化为有意义的“图像”、“声音”和“触感”。 深入层次上,本书挑战了“直接反映论”的朴素观念。我们发现,我们所体验的世界并非外部世界的精确副本,而是一种高度预测性、充满偏差和主观滤镜的“工作模型”。例如,视觉系统中的“盲点补偿”机制,揭示了大脑为了维持感官经验的流畅性和连贯性,会主动地进行信息填充和推断。书中会详细讨论时间感知的相对性——为何在恐惧中时间会变慢,在沉浸式的愉悦中则飞逝——这不仅仅是心理现象,更是底层神经振荡节律与记忆编码效率相互作用的体现。 本书的第二大部分转向了社会性与文化对感官经验的塑造。感知不是孤立的个体活动,而是深深植根于语言、文化范式和共享的符号系统之中。我们将审视不同语言对颜色词汇的划分如何影响社群对光谱的区分;探讨音乐调性在不同文化中唤起的截然不同的情绪反应,这揭示了听觉经验中学习与本能的复杂交织。通过人类学和认知心理学的案例研究,本书阐明了共享的认知框架如何形成“集体幻觉”,使我们在同一物理空间中体验到本质上不同的现实。 书中对“注意力的经济学”进行了深刻的探讨。在信息过载的时代,注意力成为最稀缺的资源。本书分析了大脑资源分配的机制,区分了自上而下的目标导向性注意(Goal-directed attention)与自下而上的刺激驱动性注意(Stimulus-driven attention)。我们考察了分心、多任务处理的认知成本,以及技术界面如何通过精妙的奖励机制,不断劫持我们的感知焦点。 此外,本书特别关注了意识与感知的交汇点。我们探讨了“难问题”(The Hard Problem of Consciousness)在感官体验中的体现:为什么特定的神经活动会产生“红色的感觉”或“疼痛的质感”(Qualia)?通过对被试在麻醉状态、梦境以及特定神经损伤(如失认症或联觉)下的报告分析,本书试图描绘出意识的边界,以及无意识的感知加工在塑造我们的日常决策中扮演的隐秘角色。 最后,本书展望了未来研究的方向。随着脑机接口技术的发展,我们正在接近主动修改甚至植入感官经验的可能性。这引发了一系列深刻的伦理和本体论问题:如果我们可以精确地设计一个“完美的”感官输入,那么我们所追求的真实性又意味着什么?本书以一种开放且思辨性的态度,邀请读者不仅作为知识的接受者,更作为自身感官世界的探险家,重新审视那个看似坚实却流动不息的“世界”。 本书适合对哲学、认知科学、心理学、神经生物学以及艺术理论有浓厚兴趣的广大读者。它不仅是一部科学普及著作,更是一场对人类经验本质的深刻反思之旅。

作者简介

莫里斯·梅洛-庞蒂(Maurice Merleau-Ponty,1908—1961),法国著名哲学家、思想家。梅洛-庞蒂极大地促进了胡塞尔及海德格尔所开创的现象学传统在法国的传播和发展。他对绘画艺术、文学等亦有精深独到的见解。1952年当选法兰西学院院士。1945年出版其代表性著作《知觉现象学》后,又陆续出版《人道主义和恐怖》、《意义与无意义》、《辩证法的历险》、《符号》等哲学著作,还有一些著述和讲稿在其去世后经整理出版,如《眼与心》、《可见的与不可见的》、《世界的散文》等。

目录信息

德译本导言:追寻意义的诞生
法文本编者按
第一讲 知觉的世界与科学的世界
第二讲 探索知觉的世界:空间
第三讲 探索知觉的世界:感性之物
第四讲 探索知觉的世界:动物性
第五讲 从外部看人
第六讲 艺术和知觉的世界
第七讲 古典世界与现代世界
译名对照表
参考书目
梅洛-庞蒂作品
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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一共七讲,百来页。第一讲的出发点和胡塞尔类似,还是针对现代科学提出疑难,通过指出现代科学的局限性引出知觉世界。 第二讲,具体通过艺术(尤其是绘画)来讲从古代到现代人们关于空间的思想转变,这部分其实和《非理性的人》中“现代艺术的证言”部分有异曲同工之妙,可以自...  

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1、科学仅仅是对物理事件的近似表达,而不是世界自身。科学与知觉正如一枚硬币的两面,科学没有权力去否定、将知觉斥作虚妄。 2、知觉的绘画并不是被一个投射到无限远的固定视点所束缚的。知觉向着线性的时间敞开,最自然的观察并不是全局的,也必然是不准确的,而正是这种不准...  

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用户评价

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《知觉的世界》这本书,给我带来的最大的冲击,在于它让我开始质疑“真实”的定义。我一直认为,我们看到的、听到的、摸到的,就是客观存在的“真实”。但书中的一些论述,让我开始动摇。比如,关于记忆的部分,它揭示了记忆并非是忠实记录,而是会被不断重构和修改。那么,我们赖以判断“真实”的记忆,本身就可能充满了“虚构”的成分。这让我感到既震撼又有些迷茫。如果连我们最基本的感知和记忆都在“欺骗”我们,那么我们所构建的世界,究竟有多大的可信度?这本书并没有提供一个明确的答案,而是留下了一个巨大的思考空间。我开始尝试去区分“客观事实”和“主观感知”,并意识到,理解这两者的界限,对于我们如何与世界相处至关重要。我期待这本书能帮助我更好地 navigating 这个充满不确定性的“知觉的世界”。

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《知觉的世界》这本书,让我开始重新审视“他人的世界”。我常常会站在自己的角度去理解他人,认为我的所思所想,就是普适的。但这本书却让我意识到,每个人都生活在自己独特的“知觉的世界”里。我的“看见”和“听见”,可能与他人截然不同。这种对个体差异的尊重,让我感到前所未有的豁然开朗。我不再轻易地评判他人,而是尝试去理解他们之所以如此行事的“知觉”逻辑。我开始更加耐心地倾听,更加细致地观察,去试图走进他们的“世界”。这种尝试,让我与他人的关系变得更加融洽,也让我对人性的复杂与丰富有了更深的体会。我相信,理解“他人的世界”,是我们走向更深刻的共情与和谐的关键。

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这本书对我最大的启示,在于它让我意识到“情感”在塑造我们“知觉的世界”中的核心地位。我之前总是倾向于用理性和逻辑来解释一切,认为情感是多余的,是会干扰我们判断的“杂质”。但《知觉的世界》却以一种极其有力的方式,让我看到了情感的伟大力量。它不仅仅是一种体验,更是我们解读世界、做出选择、与他人建立连接的关键。我开始反思,我所“知觉”到的世界,是否很大程度上是被我的情感所“着色”的?我是否因为害怕失败,而错过了那些可能成功的机会?我是否因为对某人的喜爱,而对他的一切都给予了过度的包容?这种对情感的重新认识,让我感到既深刻又充满了新的可能性。我希望能够更好地理解和管理自己的情感,从而能够更真实、更全面地“知觉”这个世界。

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《知觉的世界》这本书,让我对“时间”的感知产生了全新的理解。我一直以为时间是线性流动的,过去、现在、未来泾渭分明。但书中关于时间感知的一些论述,却让我开始怀疑。我是否在某些时刻,将过去的回忆误认为是现在的体验?我是否因为对未来的期待,而忽略了当下的美好?这种对时间感知的反思,让我意识到,我们对时间的体验,同样是主观的,是受到我们“知觉”方式影响的。它不是一个客观存在的“盒子”,而是我们内心创造的一个动态的“河流”。我开始尝试去放慢脚步,去更加深入地“知觉”每一个当下,去体会时间的流淌,而不是被它带着走。这本书,就像一面镜子,映照出我内心深处对时间最真实的渴望——那就是,能够真正地“活在”每一个当下,去全方位地“知觉”它。

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《知觉的世界》给我的第一印象,是一种扑面而来的“陌生熟悉感”。熟悉,是因为它探讨的话题,如感知、意识、现实,都是我们日常生活中不自觉就会接触到的;而陌生,则在于它以一种极其精妙和富有洞察力的方式,将这些我们习以为常的概念,重新呈现在我面前。我读到书中关于色彩的描述时,突然意识到,我所看到的蓝色,是否也是另一个人眼中的蓝色?这种对个体差异性的关注,让我不禁思考,我们共同生活在同一个物理空间,却可能生活在截然不同的“知觉的世界”里。这本书就像一位技艺高超的魔术师,用文字为我揭示了现实背后的重重帷幕,让我看到了光影的变幻,听到了声音的叠加,触碰到了那些细微的,但却至关重要的“知觉”痕迹。我开始尝试用一种更开放的心态去观察周围的一切,不再轻易地下结论,而是去感受,去体会,去“知觉”那些可能被忽略的美丽与复杂。

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这本书的阅读体验,可以用“颠覆”来形容。我原本以为会读到一本关于心理学或者哲学理论的科普读物,但实际内容远超我的预料。它更像是一次对大脑和心灵的深度解剖,而我,作为读者,就是那个被细致观察的对象。我被书中关于“注意力”的探讨深深吸引,它让我意识到,我们并非全方位地感知世界,而是根据我们的需求和兴趣,有选择性地接收信息。那么,那些我们未曾“知觉”到的,是否也构成了“知觉的世界”的一部分?这让我感到既新奇又有些许的失落。新奇在于,原来我们拥有如此强大的“筛选”能力;失落在于,可能我错过了太多本可以被我拥有的体验。这本书的价值在于,它迫使我重新审视自己的认知习惯,并鼓励我去打破那些固有的藩篱,去主动地“知觉”,去更积极地与这个世界互动。

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这本书的书名就足够引人遐思,“知觉的世界”。一拿到它,我就迫不及待地想 dive into。我一直觉得,我们所感知到的世界,并非是客观存在的唯一真相,而是经过我们大脑层层过滤、加工后形成的“主观现实”。那么,作者究竟会带我们进入一个怎样的“知觉的世界”呢?是关于人类感官的奥秘?还是关于意识的本质?亦或是,它将颠覆我们对现实认知的根深蒂固的观念?我满怀期待地翻开了第一页,希望这本书能像一扇窗,打开我认识世界的新维度。我特别好奇作者是如何通过文字来描绘“知觉”的,是严谨的科学论述,还是充满哲思的诗意表达?或者是两者兼而有之?我深信,理解“知觉”本身,就是理解我们存在方式的关键。它关乎我们如何体验喜悦、悲伤、爱恋,如何解读他人的言行,如何做出选择,如何构建我们的人生故事。这本书,或许能为我解答这些萦绕心头许久的问题,带来更深刻的洞察。我期待着,跟随作者的笔触,去探索那些隐藏在感官背后的,更为广阔而迷人的“知觉的世界”。

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阅读《知觉的世界》,对我而言,是一场持续不断的“觉醒”。每翻开一页,都像是在解锁一个新的认知维度。我不再满足于表面的现象,而是渴望去探索现象背后的“知觉”机制。书中所探讨的“想象力”的部分,尤其让我惊叹。它让我意识到,我们的想象力并非是脱离现实的存在,而是我们构建“知觉的世界”的基石。正是因为有了想象力,我们才能将零散的信息串联起来,才能创造出新的可能性,才能对未来做出规划。这种对想象力价值的肯定,让我感到无比的振奋。我开始更加珍视自己的想象力,并尝试用它去“知觉”那些未曾被看见的美好,去创造那些尚未发生的故事。这本书,让我看到了一个充满无限可能的“知觉的世界”,而我,也成为了这个世界的积极创造者。

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阅读《知觉的世界》的过程,对我来说,更像是一场别开生面的精神冒险。我常常在想,我们每天接收到的海量信息,究竟有多少是真正被我们“知觉”到的?又有多少,只是如同泛舟湖上,匆匆一瞥,转瞬即逝?这本书似乎捕捉到了我内心深处的疑问,并以一种我从未想过的方式来回应。它没有直接给我答案,而是引导我开始审视自己的感知方式。比如,我曾以为看到的是真实,听到的是客观,但书中的一些片段,却让我开始怀疑,我的眼睛和耳朵,是否也在“欺骗”我?我是否因为固有的思维模式,而错过了那些本应被我“知觉”到的微妙之处?这种对自身感知的反思,起初带着一丝不安,但随着阅读的深入,我逐渐体会到一种前所未有的清醒。它不是否定现实,而是让我们意识到,现实的丰富性和多面性,远超我们日常的体验。我想,这正是这本书的魅力所在,它不提供结论,而是激发探索,让你主动去构建属于自己的“知觉的世界”。

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读《知觉的世界》的过程,像是在进行一场无声的对话。我与作者,与书中的思想,与我自己的内心,都在进行着深刻的交流。书中对“潜意识”的描述,尤其让我着迷。我一直觉得,我们的大部分行为和想法,都受到潜意识的驱使,而我们却浑然不觉。这本书就像一位温和的向导,引导我去观察那些潜藏在意识表面之下的暗流。它并没有强迫我去接受任何观点,而是通过细腻的笔触,引发我去思考:我为什么会产生这样的想法?我为什么会做出这样的选择?这些行为的背后,是否隐藏着我未曾“知觉”到的动机?这种自我探索的过程,有时会让我感到一丝不安,因为我不得不面对自己不那么光鲜亮丽的一面。但更多的是一种解脱,仿佛一层层的迷雾在我眼前散去,让我看到了更清晰的自己,也看到了一个更丰富、更复杂的“知觉的世界”。

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古典思想拒不承认的未完成性和暧昧性在现代世界得到了最激烈的表达。

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简明易懂,半天时间可以读完。未展开MP真正思考张力,仅作思考消闲。

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早课:《知觉的世界》,梅洛-庞蒂论哲学、文学与艺术,1948年作者受邀法国国家广播电台做了关于知觉主题的七次演讲,作为一个整体的现象学,可以当《知觉现象学》的入门小书。梅洛-庞蒂否定知觉是不可靠的,扭曲我们周围的世界,反而主张知觉与我们的感觉是不可分离的,我们正是依赖于此来弄懂这个世界。

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梅洛-庞蒂在法国电台的演讲稿,简明流畅。从自信的、(被认为是)完成了的世界到暧昧的、未完成的知觉世界,第四讲的动物性和第五讲的从外部看人有点意外(因为副标题是"论哲学、文学和艺术")。

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通俗易懂,不追究,毕竟是录音稿。1943年,是那个时代最前卫的真知灼见了。对今天的美学、认知学依然有影响。

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