徐复观所著的《中国艺术精神》，一个基本的意思，是说明庄子的虚、静、明的心，实际就是一个艺术心灵；艺术价值之根源，即在虚、静、明的心。简单来说，艺术要求美的对象的成立。
正是基于这一思路，徐复观在《中国艺术精神》正文十章中，仅在前两章着重从哲学上对以孔子为代表的儒家艺术精神和以庄子为代表的道家艺术精神进行阐发，凸显出只有以庄子为代表的道家艺术精神构成了中国艺术精神的主体；而在后八章则着重通过对汉以后的绘画与画论的解读，揭示以庄子为代表的道家艺术精神对中国古代绘画与画论演变的深刻影响。
具体描述
读后感
徐复观《中国艺术精神》中美学思想的得失 ——兼论庄子艺术宗师形象的建构 文/顾一心 引 言 《中国艺术精神》一书，系徐复观先生继《中国人性论史•先秦篇》之后的又一部重要专著，也是在现代视野之下研究中国艺术精神的奠基之作。该书体制宏大，创论颇多，主要对中国艺...
评分终于把《中国艺术精神》看完了，笔记也做完了。这本书内容非常丰富，和原来看过的外国人写的中国艺术史比起来，不知要甩他们多少条街。首先引用的资料非常丰富，这种积累是外国人很难达到的，而且就像题目中说的，中国人对中国艺术精神的理解还是要远超外国人的。 这本书把中国...
评分（介于晚学对书画学习上的愚钝，故严肃的画论不敢妄言，而对绘画艺术的发展也一无所知，所以第四章开始不敢妄评。此小记，部分直接抄取我自己的读书笔记，懒于整理，所以行文上多有不整饬严肃的地方，望见谅。） 佛观先生的《中国艺术精神》一书，以”中国文化的主流，是人...
评分徐复观《中国艺术精神》中美学思想的得失 ——兼论庄子艺术宗师形象的建构 文/顾一心 引 言 《中国艺术精神》一书，系徐复观先生继《中国人性论史•先秦篇》之后的又一部重要专著，也是在现代视野之下研究中国艺术精神的奠基之作。该书体制宏大，创论颇多，主要对中国艺...
用户评价
相较于文艺理论，与我来说，更像是启蒙励志书籍
评分臣之所好者道也进乎技矣。徐复观认为孔子和庄子分别代表了“为人生的艺术”和“为艺术的艺术”，但庄子最终还是落实到人生，成为艺术的人生，所以中国艺术还是为人生的艺术。而中国艺术精神实则由庄子开启，道在本质上是最高的艺术精神，心是艺术精神的主体，这心是虚、静、明的。山水画是庄学的产物。
评分庄子以道来追寻人的生命本体价值，若用艺术的眼光来看，这便是人类最纯粹的艺术精神。艺术，从本质上是和人的生命存在相联系的，是人的存在方式和灵魂栖息方式。
评分顺带着又把南华经看一遍，所以我果然应该出去读个东方系才是正经事
评分艺术究竟为＂无用之用＂还是＂为人生而艺术＂，佛观先生在书中多有纠结。其实在中国传统士人的精神世界里，儒、道思想一直和谐的共处于一起，只是时而分工主宰公、私两个不同领域，从这一方面出发，＂无用＂与＂为人生＂并不冲突。只是一样，无论儒、道，中国传统士人的终极追求只在这个现实的喜乐现世。
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