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P Bourdieu 作者

Harvard University Press

Richard Nice 译者

1984-7-1 出版日期

640 页数

GBP 29.95 价格

Paperback

丛书系列

9780674212770 图书编码

Distinction 在线电子书图书标签: 社会学 Bourdieu 布迪厄文化研究法国文化理论文化批判 PierreBourdieu

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发表于2024-11-21

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Distinction 在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

研究生导师是一个极其严苛的美国博士，这本书是他highly recommend，当时就明白，如果不把这本书整进论文里，肯定会挂！当时为了写好毕业论文，在公交车和地铁上都捧着这本书使劲啃啊。现在想想，这可能是当时那年里遇到的最精彩的一本书吧。

评分☆☆☆☆☆

人类学家读outline，社会学家看distinction，互相辅助才好。

评分☆☆☆☆☆

终于做完13k+笔记。量性双管齐下，实验设计妙而准，事例又丰沛，诚意与活力贯穿研究；但内容却残忍、尖利、无望，从艺术品位解构开来，逐渐过渡至衣食住行教育政治，世界是个大剧场，我们的戏装早在出生前就由祖辈裁好了。底层自我退场，中产与知识分子世代爬坡焦虑、过度用力表演，上层闭门自居，爱、乐、美、自由，都是尸体上的浮风。鲜血的斑点沾上了每一页诗书，一小尊缪斯像，立身在无穷铺展的苦难荒原上。法国昨日恰等于中国今日，假若布迪厄晚生一世，大约会来豆瓣取材。那个永远的巴黎外省人，用五百页毁掉了我装逼的乐趣，而他自己奋斗打拼站上博古通今的山顶，只为讲出“知识的积累并不代表优越”，置身高峰者，勿嘲笑那摆满小矮人的花园。在我阅读他所记述的长夜时，记述者本身竟是“唯一的光”。词汇、句法等阅读难度真是此生不复相见。

评分☆☆☆☆☆

说明了为什么结婚要门当户对为什么人有钱开始装逼。金卡瑞模仿有钱人的笑就看出来了。也许一切根本就是这浮华的社会环境造成的。

评分☆☆☆☆☆

Distinction 在线电子书著者简介

布尔迪厄（1930-2002），当代法国著名思想家、社会学家。主要著作有《实践理论纲要》《国家精英：名牌大学与群体精神》《再生产》《艺术的法则》《区分：判断力的社会批判》。在这些著作中，布尔迪厄借助其“习性”、“资本”、“场”等概念，对资本主义社会进行了深刻的批判。

译者

刘晖，1970年生，法国文学博士，中国社会科学院外国文学研究所副研究员。译著有《色情史》《艺术的法则》《男性统治》《帕斯卡尔式的沉思》《自我分析纲要》等。

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Distinction 在线电子书图书描述

No judgement of taste is innocent. In a word, we are all snobs. Pierre Bourdieu brilliantly illuminates this situation of the middle class in the modern world. France's leading sociologist focusses here on the French bourgeoisie, its tastes and preferences. Distinction is at once a vast ethnography of contemporary France and a dissection of the bourgeois mind. In the course of everyday life people constantly choose between what they find aesthetically pleasing and what they consider tacky, merely trendy, or ugly. Bourdicu bases his study on surveys that took into account the multitude of social factors that play a part in a Frenchperson's choice of clothing, furniture, leisure activities, dinner menus for guests, and many other matters of taste. What emerges from his analysis is that social snobbery is everywhere in the bourgeois world. The different aesthetic choices people make are all distinctions-that is, choices made in opposition to those made by other classes. Taste is not pure. Bourdieu finds a world of social meaning in the decision to order bouillabaisse, in our contemporary cult of thinness, in the "California sports" such as jogging and cross-country skiing. The social world, he argues, functions simultaneously as a system of power relations and as a symbolic system in which minute distinctions of taste become the basis for social judgement. The topic of Bourdieu's book is a fascinating one: the strategies of social pretension are always curiously engaging. But the book is more than fascinating. It is a major contribution to current debates on the theory of culture and a challenge to the major theoretical schools in contemporary sociology.

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