知覺的世界 在線電子書 圖書標籤: 哲學  現象學  梅洛-龐蒂  梅洛龐蒂  西方哲學  法國  法國現象學  藝術   

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通俗易懂，不追究，畢竟是錄音稿。1943年，是那個時代最前衛的真知灼見瞭。對今天的美學、認知學依然有影響。

通俗易懂，不追究，畢竟是錄音稿。1943年，是那個時代最前衛的真知灼見瞭。對今天的美學、認知學依然有影響。

很好讀的梅洛-龐蒂著作，他在《知覺現象學》和《行為的結構》中提齣的一些觀點，在這本廣播稿集中又進行瞭通俗易懂的闡釋。“他人於我們而言是糾纏於一個身體的精神，而且，此身體的外錶之整體中，在我們看來，就好像包含著一係列的可能性，此身體就是這些可能性的在場本身。”

挺好的文本，語言流暢譯文易讀。（可能為瞭顧及廣播這種大眾媒介，沒有太多術語）喜：第五講與最後講。 一個不太恰當的引用，“當局者迷旁觀者清”。理性（古典）主義，為瞭獲得那“清楚”的認知，放棄瞭太多復雜而又模糊的東西。甚至直接抽離瞭“當局者”。讓理性高高在上地去審視和反思一切。而“知覺”或說現象學則重新把“當局者”放迴到世界之中。不是去為瞭某一規則而規避些什麼，也不為瞭一條定義的清楚明瞭而去捨棄什麼。不分“形式與內容”的統閤地體驗著，知覺著一切。 “我們所需做的就是像知覺那般不帶自身想象地直視事情本身。”

mp入門書 “所以說，現代人的心是斷斷續續的，他們的作品以及這些作品所錶現齣來的世界都是未完結的。…如此被睏在這一循環中的人自身永遠都不會有能力抵達一個赤裸裸的真理，它隻能一步一步往前挨” ????

此书是梅洛-庞蒂第一部、也是目前唯一的一部这种类型的文本。在本书于2002年出版之前，梅洛-庞蒂发表的文字要么是正式的哲学论著如《知觉现象学》；要么是论文集如《意义与无意义》、《可见的与不可见的》、《符号》等。就此而言，本书意义非凡。此书承前启后，提领着梅洛-庞蒂...  

1（页2行1）这个Emile Henriot不是什么法兰西学院院士。 2（页5脚注2）这里不附上原文根本看不出区别。我只找到葡文版，似乎这里不一样的是“仅仅”和“我就能”两处。 3（页17行9）据文意，这里的“不能互换”应为“不能改变的”。 4（页19行7）据葡文版，“视角主义”即persp...  

一共七讲，百来页。第一讲的出发点和胡塞尔类似，还是针对现代科学提出疑难，通过指出现代科学的局限性引出知觉世界。 第二讲，具体通过艺术（尤其是绘画）来讲从古代到现代人们关于空间的思想转变，这部分其实和《非理性的人》中“现代艺术的证言”部分有异曲同工之妙，可以自...