知覺的世界 在線電子書 圖書標籤: 哲學  現象學  梅洛-龐蒂  梅洛龐蒂  西方哲學  法國  法國現象學  藝術   

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一本小書，與伯格的電颱體類似的講稿，現象學一瞥。

挺好的文本，語言流暢譯文易讀。（可能為瞭顧及廣播這種大眾媒介，沒有太多術語）喜：第五講與最後講。 一個不太恰當的引用，“當局者迷旁觀者清”。理性（古典）主義，為瞭獲得那“清楚”的認知，放棄瞭太多復雜而又模糊的東西。甚至直接抽離瞭“當局者”。讓理性高高在上地去審視和反思一切。而“知覺”或說現象學則重新把“當局者”放迴到世界之中。不是去為瞭某一規則而規避些什麼，也不為瞭一條定義的清楚明瞭而去捨棄什麼。不分“形式與內容”的統閤地體驗著，知覺著一切。 “我們所需做的就是像知覺那般不帶自身想象地直視事情本身。”

早課：《知覺的世界》，梅洛-龐蒂論哲學、文學與藝術，1948年作者受邀法國國傢廣播電颱做瞭關於知覺主題的七次演講，作為一個整體的現象學，可以當《知覺現象學》的入門小書。梅洛-龐蒂否定知覺是不可靠的，扭麯我們周圍的世界，反而主張知覺與我們的感覺是不可分離的，我們正是依賴於此來弄懂這個世界。

“知覺現象學”的極簡形態。

初次窺探梅洛龐蒂的思想。這本小冊子講的是如何用知覺去感受哲學 藝術 文學。這本書可以說涵蓋涉及作者的所有思想主題：知覺為先（用我們感官和日常生活經驗去感受我們的世界）；知覺的世界中主體性的消失 根本不能把物和它的顯現方式區分開 物我兩忘 （和笛卡爾的身心二元論相反）；現象學和存在主義中的人的存在是建立在他人的經驗裏而不是自己的意識中 ”我們都是從與彆人接觸之後纔感受到自己的存在“（和海德格爾關於存在是孤獨的存在 拋入世界的存在相反）人不是大寫（獨一）的存在而是需要其他人；作為文化核心的”語言“， 能指和意指 ；現代思想的未完成性和曖昧性。這本小冊子的的確確的讓我再一次開瞭眼界

一共七讲，百来页。第一讲的出发点和胡塞尔类似，还是针对现代科学提出疑难，通过指出现代科学的局限性引出知觉世界。 第二讲，具体通过艺术（尤其是绘画）来讲从古代到现代人们关于空间的思想转变，这部分其实和《非理性的人》中“现代艺术的证言”部分有异曲同工之妙，可以自...  

手上这本《知觉的世界——论哲学、文学与艺术》小书是稻子老师推荐的，利用今天中午饭后，以及睡前的30分钟通读了一遍的。 1948年9-11月，梅洛-庞蒂应邀于法国国家广播电台做了关于知觉主题的七次演讲，这本书就是根据其广播稿录音整理而成。 阅读过程中，记录了对我来说有启发...  

手上这本《知觉的世界——论哲学、文学与艺术》小书是稻子老师推荐的，利用今天中午饭后，以及睡前的30分钟通读了一遍的。 1948年9-11月，梅洛-庞蒂应邀于法国国家广播电台做了关于知觉主题的七次演讲，这本书就是根据其广播稿录音整理而成。 阅读过程中，记录了对我来说有启发...  

梅洛-庞蒂《符号》，姜志辉译 也许,任何社会新闻都不可能引发深刻的思想。我回想起在法西斯意大利,热那亚车站,我看到一个人从路堤的上面掉进轨道。人们蜂拥上前。人们想抢救受伤者,但“铁道卫士”冷酷无情地阻止人群。受伤者的血可能扰乱治安,应该马上把它擦掉,在热那亚八月的...

此书是梅洛-庞蒂第一部、也是目前唯一的一部这种类型的文本。在本书于2002年出版之前，梅洛-庞蒂发表的文字要么是正式的哲学论著如《知觉现象学》；要么是论文集如《意义与无意义》、《可见的与不可见的》、《符号》等。就此而言，本书意义非凡。此书承前启后，提领着梅洛-庞蒂...