我们必须给历史分期吗？ 在线电子书 图书标签: 史学理论  历史  年鉴学派  雅克·勒高夫  历史学  中世纪  法国  我们必须给历史分期吗？   

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作者认为历史分期的思想源头在于基督教的思想，尤其是奥古斯丁的六个时期的划分。关于所谓的“中世纪”与“文艺复兴”之间的割裂，也就是历史分期是人为按照某种价值观构建出来的，而实际上作者认为文艺复兴时期不过是漫长中世纪的一个子时段而已。历史是漫长的，永远不会停止，历史分期的作用在于研究和反思人类在时段、时间中组织和演变的方式。对历史分期的一个很简要的讨论，篇幅不长，但很有意义。

意思不大，算常谈。

一本小册子，介绍中世纪与文艺复兴对立的学术史，并试图消解这种对立，重新提出自己的分期(18世纪中叶)。介绍得比较浅。一点感悟：历史分期问题与现代性起源问题互为表里，但两种思路都不能完全令人满意，因为古今的明显差异与历史缓慢发展都是显而易见的。

本书在翻译的行文层面非常通顺，但是在人名与书名的翻译中觉得有些地方是否需要核定一下翻译标准，另外个别行文非常诡异，比如一个半句之中没有冒号分割就直接空行出现引文。纵观全书发现即使是勒高夫这样的大师，讲述核心史学理论问题，主要还是在陈述了一大堆读书笔记后再引出观点，对比意大利文艺复兴兴起的诸多社会变化，其中许多特点可以跟中国历史的发展进程完成对比。本书是笔者重新上线录制的有声书，欢迎大家在喜马拉雅app上搜索书名聆听，并批评指正！

被标题给欺骗了，本来以为此书是本讲历史分期的史学理论或历史哲学著作，其实只是本主要讲中世纪和文艺复兴这两段时间历史分期的学术随笔。虽然也部分涉及历史分期的问题，如年鉴学派长时期的研究打破固有历史分期对历史分期论的影响，如全球史观对固有的西方历史分期的影响。其实历史分期在中国史中由于封建王朝的更替反显得更加简单。

转载自：文汇学人微信公众号 ◇中国读者对历史分期问题不会感到陌生。共和国“十七年”史学的“五朵金花”中，分期问题居首。这不是偶然的。正如勒高夫所言：“新时期的一种观念总是反对前一时期的观念，后者总被认为是黑暗的阶段并理应让位于光明。” ◇ 在勒高夫看来，欧洲历...

转载自：文汇学人微信公众号 ◇中国读者对历史分期问题不会感到陌生。共和国“十七年”史学的“五朵金花”中，分期问题居首。这不是偶然的。正如勒高夫所言：“新时期的一种观念总是反对前一时期的观念，后者总被认为是黑暗的阶段并理应让位于光明。” ◇ 在勒高夫看来，欧洲历...

2018-03-16 10:06 来源：上海书评 http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2029362 一 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”明代文学家杨慎这首著名的《临江仙》道尽了历史沧桑，历来为人们吟诵，后来成了《三国演义》的卷首词...  

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