具体描述
《通向奴役的道路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位，这本书为他赢得广泛的注意，他的世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道，当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济，哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点，同时，也允许适度的政府活动，但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。应该强调的是，哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏，但这些制度只能是人的自发行动的后果，而不能是人设计的结果。这一论点是从休漠、亚当・斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的，它在哈耶克的著作中占据了重要位置。由此出发，哈耶克认为，良好的社会不是简单地依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利，相反，它应依赖于一套复杂的法律、道义传统和行为规则的框架，这套框架的特点应该为大多数社会成员所理解和认同。
这部著作从问世直到今天，一直在学术界中存有争议。其中，一个重要原因在于这本书本身的内在悖论。我们知道，哈耶克这本书的观点来源于关于市场和其它非主观设计的制度所具有的“自发秩序”的特性的思想。这种思想使哈耶克遇到一些难以解决的问题，使他不可避免地陷于社会进化和团体选择的争端之中。他对选择机制特点的论述与自由主义的关系并不总是清楚的。这些论点的非理性特征与其高度理性的几近乌托邦的新自由主义思想，形成鲜明的对照。《通往奴役之路》一书所存在的这种缺陷，日后也为作者本人意识到，他在后来出版的《自由宪章》和《法律、立法和自由》三部曲中，多处涉及这个难题，试图将古典自由主义与“进化”的主题结合起来。至于这一尝试成功与否，尚有待评说，但哈耶克及其著作无疑对学术界产生了重要影响，并对政治思想领域中古典自由主义的复兴发挥了极大的作用。
作者简介
弗里德里希・奥古斯特・冯・哈耶克是20世纪西方著名的经济学家和政治哲学家，当代新自由主义思潮的代表人物，原籍奥地利，后于1931年迁居英国并于1938年获得英国国籍。他一生从事教学和著述，自本世纪20年代以来，先后执教于奥地利维也纳大学、英国伦敦经济学院、美国芝加哥大学和西德弗莱堡大学等著名学府，主要著作有《货币理论和商业盛衰周期性》（Monetary Theory and the Trade Cycle，1928？）、《价格与生产》（Prices and Production，1931）、《货币民族主义与国际稳定》（Monetary Nationalism and International Stability，1937）、《利润、利息和投资》（Profits，Interest and Investment，1939）、《资本的纯理论》（The Pure Theory of Capital，1941）、《通往奴役之路》（The Road to Serfdom，1944）、《个人主义与经济秩序》（Individualism and Economic Order，1948）、《约翰・斯图尔特・穆勒和哈里特・泰勒》（John Stuart Mill and Harriet Taylor，1951）、《科学的反革命》（The Counter－Revolution of Science，1952）、《感觉的秩序》（The Sensory Order，1952）、《自由宪章》（The Constitution of Liberty，1960）和《法律、立法和自由》（Law、Legislation and Liberty，1973-1979）等。1974年，鉴于哈耶克“在经济学界自亚当・斯密以来最受人尊重的道德哲学家和政治经济学家至高无上的地位”，他和冈纳・缪尔达尔（Cunnar Myrdal）一起获得诺贝尔经济学奖。
哈耶克享有巨大的世界性声誉，然而，他的这种声誉却是随着时代倾向的变化经历了几起几落之后才得以确立的。作为30年代奥地利经济周期理论的杰出倡导者，他在关于凯恩斯《货币论》（1920）的论战中败下阵来，从此，他丧失了一流经济学家的地位。但这一经历却使他转向政治哲学、法律理论和思想史的研究，并在这些领域取得极大的成就，他作为一个“自由意志论者”名声又传播起来，其影响远远超出经济学领域，成为一名不容忽视的大思想家。不过，作为一名伟大的经济学家，其地位却是晚至70年代之后才得以恢复的。当时，凯恩斯主义在西方国家走向低潮，福利国家政策实践的结果令人反感，在这种情况下，作为凯恩斯主义坚定的反对者，哈耶克自然应运再起，他的经济学说也再度引起人们的重视。1974年哈耶克荣获诺贝尔经济学奖，就是以此为背景。此后，哈耶克无论是作为经济学家，还是作为政治哲学家，都一直处于一生中最辉煌的地位，而且他的新自由主义观点对西方思想界的影响也越来越大。在美国，他成为正在兴起的“公民拥有充分自由权”运动的领袖；在英国，连公认最保守的撒切尔夫人也自称是哈耶克的信徒。
目录信息
導讀 張楚勇
原書序言
前言
引論
第一章 被委棄了的道路
第二章 偉大的烏托邦
第三章 個人主義與集體主義
第四章 計劃的「不可避免性」
第五章 計劃與民主主義
第六章 計劃與法治
第七章 經濟管制與極權主義
第八章 誰戰勝誰？
第九章 安全與自由
第十章 為甚麼最壞者當政
第十一章 真理的末日
第十二章 納粹主義的社會主義根源
第十三章 在我們當中的極權主義者
第十四章 物質條件和理想目標
第十五章 國際秩序的展望
第十六章 結論
· · · · · · (收起)
读后感
作为一部在中国乃至世界的知识界广为流传的名著，哈耶克此书的行文似乎显得颇为单薄和贫乏，乃至看上去竟不像一部二十世纪的学术作品，而是对十九世纪伯克式政论文的复归。哈耶克自己也提到：“这是一本政治性的书。我不想以社会哲学论文这种更高雅虚妄的名称来称呼它”[1]，“...
评分哈耶克《通向奴役之路》新中文版导言 作者：韦森 “天有显道， 厥类惟彰。” ——《周书·泰誓》 在《通向奴役之路》第一章，弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克（Friedrich August von Hayek）说：“观念的转变和人类意志的力量，塑造了今天的世界。”这句话寓意甚深，...
评分寂夜无声，静水流深。这段我也在实行“报复性”晚睡。在不怎么自由的环境中，只有這種“自由”是外力无法剥夺的。个人虽固在sense of tragedy的世代，好在还有书籍、电影相伴，倒也不甚冷寂！ 近来在看殷海光译Hayek，The Road to Serfdom，心常慨叹，殷先生痛彻心扉的恳切之语...
评分好书，可惜读起来很累。但其中引用的一句话，我觉得非常好 “总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂” 其实这句话在很多环境下都可以被套用，有多少人的悲剧就是发生在“我可是为了你好”的善意中？
评分读书笔记： 【第一章 被离弃的道路】 （1）“由于自由主义对于某一个人不可能提供多于共同进步中的一份，结果它便被看成是一种'消极'的信条。这种进步越来越被视为理所当然之事，而不再被认为是自由政策的结果。甚至可以这样说，自由主义的衰退，正是它的成功所造成的。”（P25...
用户评价
《通向奴役之路》这本书的阅读体验，就像是在进行一场思想的“考古”。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力，挖掘出了那些隐藏在社会发展进程中的危险信号。他对于“中央计划”的批判，不仅仅是对某种经济模式的否定，更是对一种“万能政府”幻想的质疑。书中描绘的情景，让我看到了一个社会如何从最初的“为人民服务”逐渐走向“管制人民”。作者也对“宣传”这一工具的力量进行了深入的剖析，他指出，当宣传成为一种系统性的、有组织的行为时，它就能够塑造人们的认知，甚至改变他们的价值观。这种对信息操控的警惕，在如今这个自媒体时代显得尤为重要。它提醒我们，在接收信息时，需要保持清醒的头脑，不被表面的光鲜所迷惑。书中也谈到了“平等”的陷阱，作者认为，追求极致的平等，往往会走向对个体差异的抹杀，从而导致整个社会的活力衰退。真正的平等，应该是机会的平等，而不是结果的强制平均。这本书提供了一个宝贵的历史视角，让我们能够更好地理解当下社会所面临的挑战，并从中吸取教训。
评分《通向奴役之路》这本书的叙事方式非常引人入胜，作者并非直接抛出论点，而是通过层层递进的论证，将读者带入一种逐渐清晰的理解之中。他深入探讨了“自由”的真正含义，并将其与“安全”和“平均”这些人们普遍追求的目标进行对比。我发现，书中对于“计划经济”的批判尤为尖锐，它揭示了即使出发点是好的，比如消除贫富差距，但如果过度依赖中央规划，最终会导致效率低下、创新受阻，并且滋生腐败。最让我印象深刻的是，作者指出了当政府权力无限扩张时，那些最初被赋予权力的人，也同样会成为这个体制的受害者，因为没有人能够真正控制不受约束的权力。这本书让我对“福利国家”的某些侧面产生了新的思考，它并不是说政府提供的福利不好，而是要警惕福利的过度化和普遍化，如何避免福利体系最终变成一种束缚，让人们丧失自我奋斗的动力和能力。作者也描绘了宣传机器在塑造公众舆论中的作用，以及如何利用媒体来引导人们的思想，使其接受某种特定的意识形态。这种对宣传的细致分析，在当今信息爆炸的时代显得尤为重要，它提醒我们，在接收信息时，需要保持批判性思维，不被轻易的口号和承诺所蒙蔽。这本书不仅仅是理论的探讨，更是一种对现实世界的深刻洞察，它让我们看到，那些看似美好的社会实验，如果忽视了人性的复杂性和对自由的天然渴望，可能会走向何方。
评分这本书《通向奴役之路》的语言风格非常独特，它没有那种学术著作的生硬感，而是充满了一种对现实世界的洞察和关切。作者仿佛一位经验丰富的向导，带领读者穿越迷雾，去认识那些隐藏在“进步”和“公平”名义下的危险。他对于“民主”的阐释，让我耳目一新。他指出，民主的真正价值在于其能够限制权力的扩张，而不是赋予权力无限扩张的合法性。当民主演变成多数人对少数人的暴政，或者被某个强势群体所操纵时，它同样会成为通向奴役之路的起点。书中对“规划”的剖析，让我看到了一个无处不在的陷阱。一旦我们习惯了由他人为我们做出重要的选择，比如职业、教育，甚至是人生伴侣，我们的自主意识就会逐渐麻木。作者也对“意识形态”的力量进行了深入的探讨，他认为，一种强大的意识形态，能够统一人们的思想，从而更容易被领导者所控制。这种对意识形态的警惕，在如今这个信息飞速传播的时代，显得尤为重要。它提醒我们要独立思考，不被单一的叙事所裹挟。这本书不是为了灌输某种观点，而是为了激发读者的思考，让我们能够辨别真伪，守护我们珍贵的自由。
评分《通向奴役之路》这本书的内容，可以说是一场对“进步”这个概念的深刻反思。作者并没有简单地否定技术进步或社会改革，而是从根本上质疑了那种认为国家干预越多、计划越详细就越能实现“进步”的逻辑。他用一种非常宏大的视角，将20世纪的各种社会实验和历史事件串联起来，揭示了过度集权和计划经济的共通弊端。我印象最深的是，书中对于“自由”的定义，它并非仅仅是物质上的富足，更重要的是精神上的独立和选择的权利。作者认为，当人们的生老病死，甚至是衣食住行都被国家或某个权威机构所安排时，他们就失去了最根本的自由。这种“安排”的背后，是一种对人性的不信任，认为人无法自我管理，需要被“引导”和“控制”。这本书让我对“市场失灵”和“政府失灵”有了更深刻的理解，它指出，任何一个系统都有其局限性，而当试图通过一个系统来克服另一个系统的局限性时，往往会引入新的、甚至更严重的问题。作者对于“社会公平”的讨论也给我留下了深刻印象，他认为真正的社会公平，应该是机会的公平，而不是结果的强行平均。强行平均，最终只会导致所有人都处于一种低水平的贫困和停滞之中。
评分这本《通向奴役之路》真是让我大开眼界，它挑战了我一直以来对自由和政府角色的认知。读这本书的过程，就好像在进行一场思想的深度探险，每一次翻页都伴随着对过往观念的审视与重塑。作者深刻地剖析了集体主义思潮如何悄无声息地侵蚀个体自由，并且这种侵蚀并非出于恶意，而是源于人们对安全和舒适的追求。书中详细阐述了经济计划如何不可避免地导致权力集中，而权力的集中又如何一步步剥夺人们做出自主选择的能力。我尤其被其中对于“计划”的描述所吸引，它不仅仅是经济上的规划，更是社会生活方方面面的介入。从教育到医疗，再到人们的日常消费，似乎一切都可以被“计划”得井井有条。然而，这种“有条不紊”的背后，却是对人类创造力、多样性和个体差异的压制。作者用大量的历史案例和逻辑推理，展现了这种看似美好的“乌托邦”设想，是如何一步步将人们引向非自由的深渊。阅读过程中，我不禁反思当下社会中存在的许多现象，比如对“大政府”的过度依赖，对“专家”意见的盲目崇拜，以及为了所谓的“公共利益”而牺牲个体权利的倾向。这本书提供了一个极其重要的视角，让我认识到，在追求社会进步和公平的同时，我们绝不能忘记守护个体的自由，因为自由一旦失去，再美好的蓝图也可能变成囚笼。它不仅仅是一本政治经济学著作，更是一部关于人类灵魂的警示录，提醒我们要时刻警惕那些以“进步”之名行“奴役”之实的趋势。
评分阅读《通向奴役之路》的过程，是一次对逻辑思维的严格训练。作者以其严密的推理和清晰的逻辑，将复杂的政治和经济理论梳理得井井有条。我特别欣赏他对于“目的”与“手段”之间关系的阐释，许多人在追求某个美好的“目的”时，往往会忽视了所使用的“手段”可能带来的负面后果。书中反复强调，为了实现某个崇高的集体目标，而牺牲个体自由，最终只会导致所有人的自由都丧失。这种“为了大家而牺牲小家”的逻辑，在许多社会运动和政策制定中都时有出现，但作者通过历史的镜鉴，展现了这种逻辑的危险性。他阐述了当政府试图控制经济资源时，它就必须控制人们的选择，因为经济活动本身就与个人的选择息息相关。比如，一旦政府决定生产什么、生产多少，它就必然要影响到谁去生产、如何生产，甚至最终影响到谁能消费什么、如何消费。这种对权力运作机制的深刻揭示，让我对“民主”的内涵有了更深的理解，它不仅仅是投票，更重要的是对权力边界的约束，以及对个人权利的保障。这本书对“进步”这个词的解构也颇具启发性，作者质疑了那种认为国家干预越多、计划越多的社会就一定比自由市场社会更“进步”的观点，并用事实证明了恰恰相反。它是一本能让你从根本上重新审视“进步”二字的意义的著作。
评分《通向奴役之路》这本书给我最深刻的感受，是它对于“自由”二字背后所蕴含的沉重责任的揭示。作者认为，自由不仅仅是一种权利，更是一种能力，一种去选择、去承担、去创造的能力。当社会过度依赖国家提供的“安全网”和“指导”，人们的这种能力就会被削弱。他通过对20世纪历史的梳理，展示了那些曾经充满活力的自由社会，是如何一步步被集权和计划所侵蚀的。我尤其被书中关于“经济自由”和“政治自由”之间关系的论述所吸引。作者指出，经济自由是政治自由的基石，一旦经济权力集中在国家手中，政治权力也必然随之集中，最终导致政治自由的丧失。他并没有否定政府在维持社会秩序和提供基本公共服务中的作用，但强调了对政府权力边界的清晰界定，以及对这些边界的持续捍卫。书中对“进步”的定义也让我重新思考，作者认为真正的进步，是能力的提升，是自由的扩张，而不是简单地物质上的丰富或者社会组织的严密。这种对进步的深刻理解，让我意识到，我们在追求社会发展的同时，绝不能以牺牲个体的自由和尊严为代价。这本书是一次对我们集体意识的深刻拷问，它迫使我们去反思，我们究竟想要一个怎样的社会。
评分这本书《通向奴役之路》不仅仅是一本关于政治哲学的读物，它更像是一面镜子，照出了我们内心深处对安逸和秩序的渴望，以及这种渴望如何可能成为自由的绊脚石。作者以非常冷静和理性的笔触，分析了“社会工程”和“计划”的潜在危害。他巧妙地运用了“预言”这个词，来形容那些试图通过强力手段来塑造社会的行为，并指出这些“预言”往往会适得其反。我特别喜欢书中对于“专家”的讨论，作者并没有全盘否定专家的作用，但他强调，当专家垄断了知识和决策权，并且这种权力不受制约时，就会产生可怕的后果。书中描绘的“专家统治”场景，让我联想到了现实生活中，某些领域过度强调技术官僚的决策，而忽视了普通民众的意见和感受。作者也谈到了“集体目标”的迷惑性，当一个集体被赋予了一个至高无上的目标时，为了达成这个目标，个体就会被要求做出牺牲，而这种牺牲的边界往往是模糊不清的。它让我深刻理解到，在追求集体利益时，必须同时警惕对个体权利的侵犯。这本书的价值在于，它提供了一种思考工具，让我们能够识别并警惕那些看似合理，实则可能导向非自由的道路。
评分《通向奴役之路》这本书给我带来的最大震撼，在于它深刻地揭示了自由的脆弱性。我一直认为自由是理所当然的，但读完这本书，我才意识到，自由并非天然存在，而是需要时刻去捍卫的。作者通过详实的论证，阐明了当政府权力不断扩张，并且越俎代庖地承担起越来越多的社会责任时，个体的主动性和责任感就会被削弱。人们会习惯于依靠国家，而不是依靠自己的能力和判断去解决问题。这种从主动到被动的转变，是通往奴役之路的第一个微妙步骤。书中对“平均主义”的批判尤其发人深省，它并非反对社会公平，而是反对以牺牲效率和自由为代价的强制性平均。强制性的平均，往往意味着对优秀者的压制，以及对平庸者的保护，长此以往，整个社会的活力都会被扼杀。作者也谈到了教育在塑造社会观念中的作用，他指出，如果教育体系被某种特定的意识形态所主导，那么下一代人的思想就很容易被引导，从而更容易接受集权统治。这让我对教育的独立性和多元性有了更高的重视。这本书提供了一个宏大的历史和哲学框架，让我们能够理解为何历史上许多曾经自由的社会，会一步步走向集权。它不仅仅是理论层面的思辨，更是对人类社会发展规律的一种深刻洞察。
评分这本《通向奴役之路》的书，让我对“自由”这个概念有了前所未有的深刻理解。作者并没有从抽象的哲学层面去讨论自由，而是通过对历史事件和经济社会规律的分析，将自由的脆弱性和实现自由的艰难性展现得淋漓尽致。他指出，当一个社会将越来越多的权力赋予政府，并期望政府解决所有的问题时，自由的根基就会逐渐被动摇。书中对“计划经济”的剖析，让我看到了“好心”是如何可能办成“坏事”的。那些试图通过中央计划来消除不公、实现富裕的努力，最终往往会因为忽视了人性的复杂性和市场机制的有效性，而走向失败。作者也对“专家统治”的可能性进行了警示，他认为，即使是最有能力的专家，如果其权力不受制约，也可能做出灾难性的决策。这种对权力的警惕，贯穿了整本书的始终。它提醒我们，任何权力的扩张，都必须伴随着有效的制约和监督。这本书提供了一种独特的思考框架，让我们能够以更批判性的眼光看待社会发展中的各种趋势，并警惕那些看似美好的承诺背后可能隐藏的危险。它是一本值得反复阅读，并且在生活中不断实践的著作。
评分算是认认真真地啃完了，但我的阅历实在过于浅薄（只是觉得蛮有趣，蛮有道理，但也细想不下去了，比如：社会自生自发力量到底存不存在？以什么形式呈现？受哪些因素影响？有什么优势，又有什么难以克服的缺陷？我觉得有趣到底是因为赞成他的观点还是只是觉得新鲜？或者只是出于对主旋律的叛逆？我一个也想不明白（摊手）
评分身为经济学家的哈耶克，能写出这么一本鞭辟入里的政治哲学著作，固然和他早年亲经历了极权主义在德国的兴起有关，但他的洞察力之深和言辞之犀利，也着实叫人佩服。此外，边读此书，边想象着几十年前的中国知识分子初读此书时所感受到的那种“预言般的震撼”，也真是一桩忍不住叫人浮想联翩的事情啊。
评分算是认认真真地啃完了，但我的阅历实在过于浅薄（只是觉得蛮有趣，蛮有道理，但也细想不下去了，比如：社会自生自发力量到底存不存在？以什么形式呈现？受哪些因素影响？有什么优势，又有什么难以克服的缺陷？我觉得有趣到底是因为赞成他的观点还是只是觉得新鲜？或者只是出于对主旋律的叛逆？我一个也想不明白（摊手）
评分翻译太差了！
评分本書是一個永遠的自由主義者海耶克的碎碎唸。其實序言中已經說的很明白了「以下各章是一種經驗的產物」各章的邏輯性是差了點，但並不妨礙此書有著永久指導價值的地位。海耶克強調一個自由的國家社會絕不能有任何超越一切的計畫，當局應該做的是保障維護使人民能夠幸福自由生活的條件而不是為直接計畫人民帶來幸福自由生活，否則往往帶來的則是極端的片面。集體主義包含了社會主義，海耶克清楚的認識到社會主義只是集體主義的一個分支同納粹主義法西斯主義一樣。自由主義即個人主義，唯有堅持自由主義才能抗衡導致災難的集體主義。此書初版於1944年，而今日看來與身邊事依舊大幅重合，感嘆海耶克深邃洞見預言般的眼光之餘，也暗覺今日之諷刺。另，此書譯本為1962年大陸內部發行本，審定者對個別錯譯、與今日通譯不符的個別詞彙進行修改。
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