具体描述
《通向奴役的道路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位，这本书为他赢得广泛的注意，他的世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道，当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济，哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点，同时，也允许适度的政府活动，但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。应该强调的是，哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏，但这些制度只能是人的自发行动的后果，而不能是人设计的结果。这一论点是从休漠、亚当・斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的，它在哈耶克的著作中占据了重要位置。由此出发，哈耶克认为，良好的社会不是简单地依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利，相反，它应依赖于一套复杂的法律、道义传统和行为规则的框架，这套框架的特点应该为大多数社会成员所理解和认同。
这部著作从问世直到今天，一直在学术界中存有争议。其中，一个重要原因在于这本书本身的内在悖论。我们知道，哈耶克这本书的观点来源于关于市场和其它非主观设计的制度所具有的“自发秩序”的特性的思想。这种思想使哈耶克遇到一些难以解决的问题，使他不可避免地陷于社会进化和团体选择的争端之中。他对选择机制特点的论述与自由主义的关系并不总是清楚的。这些论点的非理性特征与其高度理性的几近乌托邦的新自由主义思想，形成鲜明的对照。《通往奴役之路》一书所存在的这种缺陷，日后也为作者本人意识到，他在后来出版的《自由宪章》和《法律、立法和自由》三部曲中，多处涉及这个难题，试图将古典自由主义与“进化”的主题结合起来。至于这一尝试成功与否，尚有待评说，但哈耶克及其著作无疑对学术界产生了重要影响，并对政治思想领域中古典自由主义的复兴发挥了极大的作用。
作者简介
弗里德里希・奥古斯特・冯・哈耶克是20世纪西方著名的经济学家和政治哲学家，当代新自由主义思潮的代表人物，原籍奥地利，后于1931年迁居英国并于1938年获得英国国籍。他一生从事教学和著述，自本世纪20年代以来，先后执教于奥地利维也纳大学、英国伦敦经济学院、美国芝加哥大学和西德弗莱堡大学等著名学府，主要著作有《货币理论和商业盛衰周期性》（Monetary Theory and the Trade Cycle，1928？）、《价格与生产》（Prices and Production，1931）、《货币民族主义与国际稳定》（Monetary Nationalism and International Stability，1937）、《利润、利息和投资》（Profits，Interest and Investment，1939）、《资本的纯理论》（The Pure Theory of Capital，1941）、《通往奴役之路》（The Road to Serfdom，1944）、《个人主义与经济秩序》（Individualism and Economic Order，1948）、《约翰・斯图尔特・穆勒和哈里特・泰勒》（John Stuart Mill and Harriet Taylor，1951）、《科学的反革命》（The Counter－Revolution of Science，1952）、《感觉的秩序》（The Sensory Order，1952）、《自由宪章》（The Constitution of Liberty，1960）和《法律、立法和自由》（Law、Legislation and Liberty，1973-1979）等。1974年，鉴于哈耶克“在经济学界自亚当・斯密以来最受人尊重的道德哲学家和政治经济学家至高无上的地位”，他和冈纳・缪尔达尔（Cunnar Myrdal）一起获得诺贝尔经济学奖。
哈耶克享有巨大的世界性声誉，然而，他的这种声誉却是随着时代倾向的变化经历了几起几落之后才得以确立的。作为30年代奥地利经济周期理论的杰出倡导者，他在关于凯恩斯《货币论》（1920）的论战中败下阵来，从此，他丧失了一流经济学家的地位。但这一经历却使他转向政治哲学、法律理论和思想史的研究，并在这些领域取得极大的成就，他作为一个“自由意志论者”名声又传播起来，其影响远远超出经济学领域，成为一名不容忽视的大思想家。不过，作为一名伟大的经济学家，其地位却是晚至70年代之后才得以恢复的。当时，凯恩斯主义在西方国家走向低潮，福利国家政策实践的结果令人反感，在这种情况下，作为凯恩斯主义坚定的反对者，哈耶克自然应运再起，他的经济学说也再度引起人们的重视。1974年哈耶克荣获诺贝尔经济学奖，就是以此为背景。此后，哈耶克无论是作为经济学家，还是作为政治哲学家，都一直处于一生中最辉煌的地位，而且他的新自由主义观点对西方思想界的影响也越来越大。在美国，他成为正在兴起的“公民拥有充分自由权”运动的领袖；在英国，连公认最保守的撒切尔夫人也自称是哈耶克的信徒。
目录信息
導讀 張楚勇
原書序言
前言
引論
第一章 被委棄了的道路
第二章 偉大的烏托邦
第三章 個人主義與集體主義
第四章 計劃的「不可避免性」
第五章 計劃與民主主義
第六章 計劃與法治
第七章 經濟管制與極權主義
第八章 誰戰勝誰？
第九章 安全與自由
第十章 為甚麼最壞者當政
第十一章 真理的末日
第十二章 納粹主義的社會主義根源
第十三章 在我們當中的極權主義者
第十四章 物質條件和理想目標
第十五章 國際秩序的展望
第十六章 結論
· · · · · · (收起)
读后感
确实读起来不是太顺畅的一本书，看到中间已经发现自己的混乱，但却屡屡惊讶于哈耶克对社会主义制度研究之深刻，回头望去，完全是神作，丝毫不愧对现代思想史经典之名。 这里要充分说下1997年出版时译者之序，续中信誓旦旦的要求中国读者批判着看，并直接对作者关于...
评分读书笔记： 【第一章 被离弃的道路】 （1）“由于自由主义对于某一个人不可能提供多于共同进步中的一份，结果它便被看成是一种'消极'的信条。这种进步越来越被视为理所当然之事，而不再被认为是自由政策的结果。甚至可以这样说，自由主义的衰退，正是它的成功所造成的。”（P25...
评分 评分我相信，假使有人如实、全面的向公众介绍哈耶克，那么这位学者必定为当代绝大多数中国人所谴责。 以中文网络上的书评来看，这本书的多数读者仅仅注意到了作者对经济控制的批判，以及对社会主义的否定——包括在欧洲大行其道的社会民主主义，而没有注意到他对行业监管、社会保...
评分读书笔记： 【第一章 被离弃的道路】 （1）“由于自由主义对于某一个人不可能提供多于共同进步中的一份，结果它便被看成是一种'消极'的信条。这种进步越来越被视为理所当然之事，而不再被认为是自由政策的结果。甚至可以这样说，自由主义的衰退，正是它的成功所造成的。”（P25...
用户评价
一开始读的是别人翻译的版本，读不下去，以为是翻译水平不好，后来又换成这个版本，依然读不下去，才明白是原作者有问题，他的语言太啰嗦、太艰涩了，常常令我不知所谓，一本书能比教科书还无聊，也是令人佩服。
评分本書是一個永遠的自由主義者海耶克的碎碎唸。其實序言中已經說的很明白了「以下各章是一種經驗的產物」各章的邏輯性是差了點，但並不妨礙此書有著永久指導價值的地位。海耶克強調一個自由的國家社會絕不能有任何超越一切的計畫，當局應該做的是保障維護使人民能夠幸福自由生活的條件而不是為直接計畫人民帶來幸福自由生活，否則往往帶來的則是極端的片面。集體主義包含了社會主義，海耶克清楚的認識到社會主義只是集體主義的一個分支同納粹主義法西斯主義一樣。自由主義即個人主義，唯有堅持自由主義才能抗衡導致災難的集體主義。此書初版於1944年，而今日看來與身邊事依舊大幅重合，感嘆海耶克深邃洞見預言般的眼光之餘，也暗覺今日之諷刺。另，此書譯本為1962年大陸內部發行本，審定者對個別錯譯、與今日通譯不符的個別詞彙進行修改。
评分目前看过的算是最好的译本。再审视自己生存的世界，能让自己多一点自由也是不易。2019年能实现“自己不奴役自己”的目标，就算是有收获了。
评分前面几章总让我想起以前读过的一篇文章，心想说还不如那篇明晰。读完回头一看导读，再一查，原来那篇我印象极深的文章《The use of knowledge in society》就是他写的啊。中间几章收获不少，也破除了我自己的一些想法。虽然知道成书之时作者还未能见到战后世界的变化，阅读中很有一种想知道如果他看到如今的世界又该作何文章的想法。回头再了解成书背景，便只能赞叹了。个人觉得翻译使这书读起来很不轻松，长句令人发指，减一星。
评分慕名已久，却根本读不懂。只好念下书名、作者、几个章节名、几段清议。但，还是推荐。
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