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读后感
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用户评价
與《雅宜山色》比，這本就是通俗讀物。「通俗」一詞，媒體朋友說也出自作者之口。即便如此，也是有不少研究心得的，如寫王鐸的幾篇，不過似乎作者更用力於明代書法，元代的幾篇寫得略口水。
评分元明书法文人雅士的性情概览，具有学术要点的段子为主，插图好评，深入浅出，饶有趣味。其中有一个观点很有启发：元人认为，科举停废，其意义并非完全消极。戴表元陈无逸诗序》说:“科举学废，人人得纵意无所累。”虽然没有了致身之望，但士子们也摆脱了场屋之文的束缚，所谓无科举之累有读书之闲；无客外之苦，有养亲之乐”。吴澄笔下的逸士熊佐，在科举废后，读书娱亲于山，“坐扫地焚香，琴书图画罗列后先，尤嗜古器玩，尝学琴，后不复操，曰但识琴中趣尔。惟工诗不辍，一时吟人咸相推许”。在罢停科举的几十年中，一些文士或“专心古文”，或“以诗自畅”，或“大纵其学，于六艺百氏之书，浩浩乎慕为古文章”，或“率为诗章杂学”，或“临晋帖，诵晚唐诗”。所以有人说，科举停废三十年，一洗时文之陋。元代真是中国古代最后一个自由而优雅的时代
评分元明书法文人雅士的性情概览，具有学术要点的段子为主，插图好评，深入浅出，饶有趣味。其中有一个观点很有启发：元人认为，科举停废，其意义并非完全消极。戴表元陈无逸诗序》说:“科举学废，人人得纵意无所累。”虽然没有了致身之望，但士子们也摆脱了场屋之文的束缚，所谓无科举之累有读书之闲；无客外之苦，有养亲之乐”。吴澄笔下的逸士熊佐，在科举废后，读书娱亲于山，“坐扫地焚香，琴书图画罗列后先，尤嗜古器玩，尝学琴，后不复操，曰但识琴中趣尔。惟工诗不辍，一时吟人咸相推许”。在罢停科举的几十年中，一些文士或“专心古文”，或“以诗自畅”，或“大纵其学，于六艺百氏之书，浩浩乎慕为古文章”，或“率为诗章杂学”，或“临晋帖，诵晚唐诗”。所以有人说，科举停废三十年，一洗时文之陋。元代真是中国古代最后一个自由而优雅的时代
评分元明扫盲书，也讲刻印与花押。王宠和王铎竟然是这样的王宠和王铎摊手
评分喜欢薛氏文风????
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