具体描述
这本书以“元明书法谈丛”为核心主题，旨在深入浅入读这一艺术形式所蕴含的文化价值与审美内涵。书中系统梳理了书法艺术的历史脉络，从古代的重要书法技艺到现代演绎，全面呈现书法这条独特的发展路径。通过大量经典文案和典型作品分析，这本书不仅是对书法基本理论的解析，更关注其背后的哲学思考与艺术创作逻辑。读者可以期待详细探讨书法笔画结构、韵律美感以及不同风格下的表现手法，让每一页都成为对艺术语言的专注阅读。 书中内容丰富，涵盖了从传统到创新的多重视角，为读者提供全面而深入的学习指南。作者在解析书法符号与笔触时，特别强调其内在的美学价值和情感表达方式，不仅帮助理解书法本身，还引导读者探索书法背后的文化背景。这种深度挖掘使人不仅能掌握技艺，更能够体会书法所传递的文化韵味。 书中还特别关注现代社会对书法的重新定位，探讨其在个人成长、精神修养以及公共艺术中的独特作用。这部分内容通过实例分析和经典案例，让读者看到书法如何超越单纯的文字书写，成为一种传递智慧与情感的重要媒介。此外，书中包含大量的图文并茂和互动性元素，使学习过程生动有趣，不仅适合书法初学者，还能吸引那些对艺术文化有浓厚兴趣的人群。 一整本书不仅是一部知识性的载体，更是一面映照书法美好世界的镜子，希望能够激发更多人探索这一古老而又充满活力的艺术领域。无论是书法爱好者、学术研究者，还是对文化传承感兴趣的人，都将在这部作品中找到有价值的内容和深刻的思考。整体而言，这本书以细致入微的内容安排，为读者提供了一个全面而深入的学习空间，值得每一位读者投入时间去探索与感悟。
作者简介
目录信息
元代
概述
小吏与俗气
书品之累
赵孟頫日书万字
赵孟頫轶事
写经求官
儒生改行作印工
元代文人好印之风
不识汉印用押印
布衣道士吾丘衍
朱珪手持“方寸铁”
邓文原地位日高，书学益废
奎章阁中的书家
笔、墨品牌的“树”与“毁”
道士张雨有文行
倪瓒的洁癖
热衷儒学的色目人
自许谪仙人
明代
概述
宋克杂糅章、今、狂
“镇宅符”之诮
中书舍人善书得宠
好到极处，俗到极处
茅君烦用事，入手称神工
祝允明乱而能整
祝允明的“疑似伪作”
江南第一风流才子
文徵明的书名与高寿
陈淳的变调
王宠的人生面具
文彭得“篆”与“刻”
明人的花押
笔底明珠无处卖
董其昌的“淡”
张瑞图善写获罪
明人生活中的书画
高堂大轴
不缘书法也流传
黜幽细，存粗猛
王铎与“奇字”
临摹即创作
书作的忌讳
访碑活动与隶书勃兴
徽州印人奔走天下
后记
· · · · · · (收起)
概述
小吏与俗气
书品之累
赵孟頫日书万字
赵孟頫轶事
写经求官
儒生改行作印工
元代文人好印之风
不识汉印用押印
布衣道士吾丘衍
朱珪手持“方寸铁”
邓文原地位日高，书学益废
奎章阁中的书家
笔、墨品牌的“树”与“毁”
道士张雨有文行
倪瓒的洁癖
热衷儒学的色目人
自许谪仙人
明代
概述
宋克杂糅章、今、狂
“镇宅符”之诮
中书舍人善书得宠
好到极处，俗到极处
茅君烦用事，入手称神工
祝允明乱而能整
祝允明的“疑似伪作”
江南第一风流才子
文徵明的书名与高寿
陈淳的变调
王宠的人生面具
文彭得“篆”与“刻”
明人的花押
笔底明珠无处卖
董其昌的“淡”
张瑞图善写获罪
明人生活中的书画
高堂大轴
不缘书法也流传
黜幽细，存粗猛
王铎与“奇字”
临摹即创作
书作的忌讳
访碑活动与隶书勃兴
徽州印人奔走天下
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
评分
典型作品再全一点就更好了
评分元明书法文人雅士的性情概览，具有学术要点的段子为主，插图好评，深入浅出，饶有趣味。其中有一个观点很有启发：元人认为，科举停废，其意义并非完全消极。戴表元陈无逸诗序》说:“科举学废，人人得纵意无所累。”虽然没有了致身之望，但士子们也摆脱了场屋之文的束缚，所谓无科举之累有读书之闲；无客外之苦，有养亲之乐”。吴澄笔下的逸士熊佐，在科举废后，读书娱亲于山，“坐扫地焚香，琴书图画罗列后先，尤嗜古器玩，尝学琴，后不复操，曰但识琴中趣尔。惟工诗不辍，一时吟人咸相推许”。在罢停科举的几十年中，一些文士或“专心古文”，或“以诗自畅”，或“大纵其学，于六艺百氏之书，浩浩乎慕为古文章”，或“率为诗章杂学”，或“临晋帖，诵晚唐诗”。所以有人说，科举停废三十年，一洗时文之陋。元代真是中国古代最后一个自由而优雅的时代
评分结合了许多 书家的生活或政治之事。 印象较深的是王宠“清纯不可得”的形象 和 有人认为张瑞图是水星转世，挂其作品可以避免火灾（真当小说看了···）
评分與《雅宜山色》比，這本就是通俗讀物。「通俗」一詞，媒體朋友說也出自作者之口。即便如此，也是有不少研究心得的，如寫王鐸的幾篇，不過似乎作者更用力於明代書法，元代的幾篇寫得略口水。
评分普及性通俗读物
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