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出版者:陕西师范大学出版总社

作者:易柳婷

出品人:

页数:152

译者:

出版时间:2017-1

价格:20

装帧:平装

isbn号码:9787561387047

丛书系列:

图书标签:

• Kierkegaard
• 存在主义
• 丹麦
• 外国名人传记
• 哲学
• 克尔凯郭尔
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好的，为您撰写“大家精要”丛书系列中，不涉及《克尔凯郭尔》这一分册的图书简介，并力求内容详实、自然流畅。 --- “大家精要”丛书（系列）总序：思想的阶梯与时代的镜鉴 人类文明的进程，犹如一座由无数巨匠精心构建的宏伟殿堂。哲人、科学家、艺术家、政治家，他们以独特的视角洞察世界，以深刻的思想为人类文明添砖加瓦。然而，面对浩瀚的思想史和汗牛充栋的著作，普通读者往往望而却步，不知从何处入手，更遑论把握其核心精髓。 “大家精要”丛书，正是在这样的背景下应运而生。我们深知，知识的价值不仅在于其深度，更在于其可触及性。本丛书的宗旨，在于以精炼的笔墨，提炼出人类历史上那些真正具有开创性、影响深远的“大家”的核心思想和关键贡献，为求知者搭建一座跨越时间与专业壁垒的知识阶梯。 我们力求摒弃空洞的口号和晦涩的术语堆砌，转而采用一种“结构化梳理+核心论点精讲+时代影响评估”的三维分析视角。每一本分册，都将致力于还原大师的思维脉络，解析他们思想产生的时代背景，并清晰阐明其思想对后世产生的持久回响。 本丛书涵盖的领域极为广阔，从古希腊的逻辑奠基者，到文艺复兴的艺术革命家；从启蒙运动的理性旗手，到现代科学的颠覆者；从政治哲学的构建者，到社会学的开创人。我们相信，通过这样一套系统而精要的丛书，读者将能构建起一个完整而扎实的知识框架，从而在面对复杂多变的现代世界时，拥有更坚实的思想基石和更开阔的视野。 “大家精要”丛书，不仅是知识的浓缩，更是思想的火花。我们期待它能激发读者更深层次的探究欲望，成为您探索人类智慧宝库中最可靠的向导之一。 --- “大家精要”丛书（精选分册简介） 以下列举本丛书系列中，除《克尔凯郭尔》之外的几本核心分册的详细介绍： 一、 聚焦理性与秩序的奠基者：《柏拉图与《理想国》》 【核心主题】 探寻“理念世界”的永恒真理，解析西方政治哲学的源头。 柏拉图，这位苏格拉底的挚友与继承者，不仅是西方哲学史上承前启后的关键人物，更是人类理性思考方式的伟大塑形者。本卷深入剖析了柏拉图思想体系的基石——“理念论”。我们不仅将详细阐释“洞穴寓言”的深刻内涵，揭示现象与本质的鸿沟，更会将笔触聚焦于其政治学巨著《理想国》。 本书详细梳理了柏拉图对“正义”的定义、对理想城邦（Kallipolis）的建构，以及著名的“哲学王”制度。我们将探讨，柏拉图如何试图用绝对的理性秩序来对抗雅典民主的混乱与衰落。同时，我们也会评估其思想在后世，尤其是在基督教神学和中世纪经院哲学中的巨大回响，以及现代社会对精英治理的反思。 读者将清晰地看到，柏拉图的贡献不仅仅在于提出了抽象的形而上学概念，更在于他首次系统性地试图以纯粹的理性构建一个完整的、自洽的知识与伦理体系。 【关键词】 理念论、洞穴寓言、正义、哲学王、灵魂三部分说、摹仿论。 --- 二、 审视科学与知识的范式革命：《伽利略与科学方法的诞生》 【核心主题】 剖析天文学的革命性发现，解读实验与数学在认知世界中的核心地位。 伽利略·伽利雷，被誉为“现代科学之父”。他的贡献远不止于通过望远镜观察到木星的卫星和月球表面的不平整。本分册着重探讨伽利略如何勇敢地挑战了亚里士多德的宇宙观和教会的权威，通过严谨的实验设计和数学化的描述，确立了新的科学范式。 我们将详细介绍他关于自由落体运动的定量研究，如何摒弃了“物体越重下落越快”的传统观念，转而用精确的数学公式（$d propto t^2$）来描述自然规律。本书重点解析了伽利略对“第一性原理”的坚持，以及他如何坚持将自然界视为一本必须用数学语言来阅读的书籍。最后，本书还将回顾他与宗教裁判所的冲突，并评估他的科学方法论如何为后来的牛顿综合奠定了不可或缺的基础。 【关键词】 望远镜观测、日心说、相对性原理、数学化、实验物理学、控制变量法。 --- 三、 剖析人类心智与启蒙之光：《康德与三大批判的综合》 【核心主题】 探究人类知识的界限，构建理性与道德的永恒法则。 伊曼努尔·康德，是启蒙运动走向成熟的集大成者，他被誉为“哲学的哥白尼”。他面对的是经验主义（休谟的怀疑论）与理性主义（莱布尼茨的形而上学）之间的尖锐对立。本卷聚焦于康德影响最为深远的“三大批判”：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。 本书将详细解释康德如何通过“哥白尼式的革命”——即认知的主体性——解决了知识的难题：我们如何能在经验之外，获得必然的、普遍的知识？我们将清晰梳理“先验范畴”、“现象”与“物自体”的区别。在道德哲学方面，本书侧重讲解“绝对命令”（Categorical Imperative）的三个基本表述，尤其是“人是目的而非手段”的伦理原则，以及它如何成为现代人权观念的理论支柱。康德的思想，构建了一座坚固的理性堡垒，为现代伦理学、美学和认识论划定了清晰的边界。 【关键词】 先验唯心论、现象与物自体、三大批判、绝对命令、知性范畴、判断力。 --- 四、 洞察资本主义的起源与危机：《马克思与历史唯物主义的解读》 【核心主题】 分析生产力与生产关系，揭示资本积累的内在矛盾。 卡尔·马克思，无疑是影响近现代社会结构与政治运动最深远的思想家之一。本卷旨在剥离其思想中被过度简化的部分，回归到其经济学、哲学和社会学的原创构建。本书的核心在于解读“历史唯物主义”的内核：社会存在决定社会意识。 我们将深入分析《资本论》中关于剩余价值的理论，阐释资本家如何通过对工人的剥削来维持利润的循环。重点解析了异化劳动的四个层面，展示了在异化的生产关系中，人的本质如何被扭曲。此外，本书还将梳理马克思对阶级斗争的系统性论述，以及他对资本主义必然走向危机和最终被更高形态社会所取代的逻辑推演。我们的目标是帮助读者理解马克思理论在分析全球化、劳动价值和分配不均问题上的持续相关性。 【关键词】 历史唯物主义、剩余价值、异化劳动、阶级斗争、生产力与生产关系、商品拜物教。 --- 五、 重塑现代社会结构的分析框架：《韦伯与理性化的困境》 【核心主题】 研究社会行动的意义，探讨“祛魅”后的现代性危机。 马克斯·韦伯，与马克思并立的社会学巨人。他提供了一种不同于唯物史观的、更侧重于文化、宗教和权力分析的社会学视角。本卷聚焦于韦伯对“理解社会学”（Verstehen）的强调，以及他对现代社会核心特征的洞察。 本书将详尽介绍韦伯著名的“新教伦理与资本主义精神”之间的关联，论证宗教信仰（尤其是加尔文主义的预定论）如何意外地催生了现代资本主义所需的“世俗的禁欲主义”。更重要的是，本书会深入探讨韦伯对现代社会“理性化”的悲观预见，特别是“铁笼”理论——即无处不在的官僚主义和技术理性，如何使人类陷入一个高效却缺乏意义的结构之中，导致了社会的“祛魅”。 【关键词】 理解社会学、理性化、祛魅、新教伦理、官僚制、理想类型、权力三要素（合法性）。

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当我第一次在书架上看到《克尔凯郭尔》这本书时，它的名字就深深吸引了我。“大家精要”这个系列本身就代表着一种严谨和深刻，而将克尔凯郭尔——这位“存在的哲学家”——纳入其中，更是让我对其内容充满了期待。我一直对那些敢于挑战传统、直面人生终极问题的思想家充满敬意，而克尔凯郭尔无疑是其中最耀眼的一颗星。他的思想，如同一面镜子，映照出我们内心深处最真实的恐惧、最激烈的挣扎，以及最难以启齿的希望。翻开这本书，我仿佛踏上了一条探索自我、认识存在的崎岖而又迷人的道路。我渴望了解他如何从个体存在的视角出发，解构西方哲学中那些宏大的概念，如何探讨信仰、绝望、焦虑这些关乎我们每一个人的主题。我猜想，这本书不会是一本枯燥的哲学论著，而更像是一次与克尔凯郭尔灵魂的对话，一次深入挖掘我们内心世界的旅程。他的思想，如同一把钥匙，或许能为我打开那些长久以来困扰我的心结，带来某种程度的启示和慰藉。我期待着，在这本书的字里行间，找到那些能够触动我灵魂深处、引发我深刻思考的见解。

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我一直对克尔凯郭尔的“存在主义”思想，特别是他关于“个体性”的强调，抱有浓厚的兴趣。我知道，他将个体视为“存在的中心”，并认为真正的哲学思考必须从个体的经验出发。我希望这本书能够详细阐述他如何通过对个体的细致观察，来揭示人类存在的本质。在我看来，现代社会越来越倾向于群体化和标签化，个体的独特性和主体性似乎正在被削弱。克尔凯郭尔对“个体性”的如此推崇，是否能为我提供一种力量，去认识和捍卫自己独特的价值？我期待这本书能深入探讨他关于“成为自己”的哲学，帮助我理解如何在纷繁复杂的社会环境中，坚定地走在属于自己的道路上。

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在接触《克尔凯郭尔》之前，我一直对“焦虑”在人类存在中的意义感到困惑。克尔凯郭尔将焦虑描述为“自由的眩晕”，这一表述极富诗意，也极具哲学深度。我渴望通过阅读这本书，深入理解他对于焦虑的哲学阐释。究竟是什么导致了这种“自由的眩晕”？这种焦虑，是否与我们对未来不确定性的担忧，以及对自身选择可能带来的后果的恐惧有关？在现代社会，焦虑似乎已经成为一种普遍的体验，我希望这本书能够帮助我更深刻地认识焦虑的本质，以及它在我们生命中的作用。我尤其期待，克尔凯郭尔是否为我们提供了一种理解和应对焦虑的哲学路径。他是否认为，恰恰是这种焦虑，构成了我们作为自由个体最根本的特征？这本书，对我而言，是一次对人类普遍情感的哲学探究。

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翻阅《克尔凯郭尔》这本书，我期待能够深入理解他对于“美学”、“伦理”和“宗教”这三种人生阶段的区分。我知道，他认为这三个阶段并非简单的线性发展，而是各自具有其独特的生命逻辑和价值取向。我尤其好奇，他如何描绘“美学”人生，以及为何将“伦理”视为比“美学”更重要的一个阶段。在我看来，许多人的一生，似乎都陷在对感官享乐和瞬间愉悦的追求中，而克尔凯郭尔对“美学”的批判，是否能为我提供一种反思自身生活方式的契机？我更希望了解，他如何论述“宗教”阶段的超越性，以及个体如何通过“信仰之跃”来达到这个终极的生存境界。这本书，对我而言，是一次对人类不同生命可能性的哲学审视。

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在我选择阅读《克尔凯郭尔》之前，我对于他所提出的“重复”这一哲学概念，一直抱有一种近乎着迷的好奇。我知道，在许多哲学家的语境中，“重复”往往意味着停滞不前，但克尔凯郭尔却将其与“回忆”和“前进”联系起来。我渴望通过这本书，深入理解他对于“重复”的独特诠释。他如何将“重复”与“回忆”区分开来，又如何通过“重复”来达到一种对过去经验的深刻理解和精神上的升华？在经历了生活中的种种起伏之后，我愈发觉得，我们对过去的回顾和反思，对于我们更好地理解当下和走向未来至关重要。我期待这本书能为我提供一种哲学上的指导，让我能够以一种更有意义的方式来“重复”我的生命，从而实现真正的成长和精神的自由。

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在接触《克尔凯郭尔》这本书之前，我对这位丹麦哲学家的许多观点，尤其是关于“个体”和“群众”的论述，一直抱有浓厚的兴趣。我知道他对于“群众”往往持批判态度，认为“群众”是一种虚幻的存在，它消解了个体的责任感和独立思考能力。我迫切想知道，他究竟是如何从哲学层面揭示“群众”的这种消极影响的？在当下这个信息爆炸、社交媒体盛行的时代，个体的声音似乎越来越容易被淹没在“群众”的洪流中，克尔凯郭尔的洞见，是否能为我们提供一种清醒的认识和有效的抵抗方式？我期待这本书能深入解读他关于“成为自己”的论述，理解个体如何在“群众”的压力下，保持其独特性和主体性。我想要知道，他所倡导的“转向内在”的哲学方法，是否能帮助我们找回那些被外界喧嚣所掩盖的、属于我们自己最真实的声音。

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我之所以选择阅读《克尔凯郭尔》，很大程度上是因为我对“绝望”这个主题在哲学中的位置感到好奇。克尔凯郭尔将绝望视为一种“通往死亡的疾病”，这种深刻的洞察，让我对他的思想产生了极大的敬畏。我希望这本书能够详细阐述他对于绝望的哲学分析，理解他如何从存在的层面去界定绝望，以及他所提出的“不愿做自己”和“愿做自己”的区分。在经历了人生中的种种不确定和失落之后，我更加渴望能够找到一种理解和超越绝望的哲学智慧。我期待这本书能提供一些深刻的见解，帮助我认识到绝望并非终点，而可能是一种通往更深刻自我理解的契机。我想要知道，克尔凯郭尔是如何在他的哲学中，将这种看似黑暗的情感，转化为一种积极的存在论思考的。这本书，对我而言，是一次关于如何面对生命中最艰难时刻的精神探索。

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我一直对克尔凯郭尔关于“信仰”的论述感到着迷，尤其是他所提出的“信仰的非理性”这一观点。我知道，在理性主义盛行的当下，强调信仰的非理性，是一种多么大胆而又深刻的挑战。我希望这本书能够详细解释，克尔凯郭尔为何认为信仰是一种“非理性”的跃升，以及这种“非理性”在抵达真正的信仰过程中所扮演的角色。我渴望理解，他所提出的“主观性”与“客观性”的张力，是如何在信仰领域得到体现的。在科学日益发达，一切都讲求证据和逻辑的时代，克尔凯郭尔对信仰的捍卫，是否能为我们提供一种新的视角，去理解那些超越理性范畴的生命体验？这本书，对我而言，是一次对人类精神最深层求索的哲学追问。

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阅读《克尔凯郭尔》之前，我对他的了解更多是碎片化的，是一些诸如“存在主义先驱”、“黑色幽默大师”之类的标签。然而，我深知这些标签远不足以概括这位思想巨匠的全部。我尤其好奇他对于“信仰之跃”的阐释，这无疑是他思想体系中最具代表性也最具争议性的概念之一。我想知道，在理性与信仰之间，他是如何找到那个激进的、充满个体责任的切入点的？这本书是否会引导我理解，在现代社会，在科学理性和世俗化日益占据主导地位的今天，“信仰之跃”是否仍然具有其存在的意义和价值？我更关注的是，克尔凯郭尔的思想如何能够超越时代，与我们今天的个体经验产生共鸣。他所描绘的焦虑、孤独、对虚无的恐惧，这些难道不是我们现代人普遍存在的感受吗？我期待这本书能够深入剖析这些情感，并为我们提供一种理解和应对这些困境的哲学视角。我希望这本书不仅仅是介绍克尔凯郭尔的生平与著作，更重要的是，能够激发我对于自身存在的思考，让我重新审视我所处的这个世界，以及我在其中的位置。

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我一直认为，真正的伟大思想家，其著作往往能够触及到人类经验中最核心、最根本的问题。克尔凯郭尔，毫无疑问，属于这一行列。对于他提出的“主观真实性”这一概念，我充满了探究的兴趣。在充斥着客观事实与普遍真理的时代，他为何如此强调个体的、内在的真实性？这种强调，是否意味着一种对既定社会规范和集体意识的挑战？我渴望理解，克尔凯郭尔是如何通过对个体经验的细致描摹，来揭示人类存在的多重维度。他对于“善男信女”、“审美的”、“伦理的”、“宗教的”这几种生存态道的区分，想必会为我提供一个理解人类不同生命追求的框架。我尤其希望这本书能够帮助我辨析，在纷繁复杂的现代社会中，我应该如何确立自己的“主观真实性”，如何在一个充满诱惑与干扰的环境中，找到自己真正的人生方向。这本书，对我而言，不仅仅是认识一位哲学家，更是认识我们自己。

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准备借非此即彼的时候发现这本书，心想着先看看克尔凯郭尔的传再去看他的书也不错，于是就借了这一本来看。这本书虽然薄，但是感觉看完后确实能够对他有个大致的了解，包括克尔凯郭尔的著作和主要的理论也都有比较通俗的介绍。 书里有一段讲克尔凯郭尔准备向教会开战的时候早已写好了一篇攻击即将成为新的大主教的马腾森的文章，但为了不影响他的前途克尔凯郭尔等到了他当上大主教之后才发表。等等诸如此类的事情让我感觉克尔凯郭尔真的是一个很单纯，有信仰的真实殉道者，他是真的把引导大众去认识宗教认识自我存在作为自己的任务。他也大概真的认为自己一生都有罪，自己所遭受的磨难也是理所应当的。 总的来说，这本小书还是可以一读的吧。

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昨晚熬夜到三点看完这本，今天找老师讨论毕业论文选题……写得蛮好的，很好理解。

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也许宗教真的是我们这种“有罪”的人、“个体的人”、“无限者”最终的归宿？