一七六六年的盧梭 在線電子書 圖書標籤: 盧梭  法國史  曆史  哲學  啓濛運動  政治哲學  徐前進  法國   

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這是一本瑣碎得令人發指的書，紛繁復雜的細節無聊透頂，關鍵內容的討論卻語焉不詳（例如盧梭如何從啓濛者轉變到浪漫派，沒有內在分析，隻有史料堆砌）。眼花繚亂的史料應接不暇，然而卻不懂得史料的節製使用。一言以蔽之，成也史料，敗也史料！同樣是豐富的史料，瞿同祖的寫作就遊刃有餘。如果說瞿同祖的寫作是帶著史料走，那麼他的寫作就是史料帶著他走。在瞿同祖的著作中，我們從史料中看到的是作者，而在他的著作中，我們從史料中看到的還是史料。作者，你到哪裏去瞭？從第一章開始就讀不下去，但是總是期待後麵會有更精彩的討論，於是忍忍再忍忍，一直忍著讀完瞭三章。最後實在讀不下去瞭，棄書瞭。不得不說，這是一本過譽的著作，盛名之下，其實難副。兩星給史料

在東北師大四年曆史訓練，徐老師算是對我影響深刻的幾位老師之一。聽他的課是享受，和他探討問題是考驗，總而言之，這樣的學者並不多見，數年之後他的名字會為更多人熟知。

令人驚訝的史料密度與處理能力，與還原盧梭與盧梭所處的混亂時代所必需的精密語言相列……非常精彩，晚上翻開就不想停下，一二章與尾論讀完，其他有時間細讀。最後的盧梭變形記可能也是我最近一段時間政治社會曆史學交錯視角裏讀過的最好的政治寓言，拳拳之心溢齣紙麵…

本書關心的問題是：1766年身處輿論漩渦中心的“狂人”盧梭，為何在去世後的短短幾年，成為革命“聖徒”？作者試圖以此案例為綫索，勾勒齣更宏大的舊時代與大革命風尚圖景。齣自法國史學者的盧梭研究，視角當然與哲學史的不同，比如用身體病痛來解釋盧梭對科學與文藝的批判，做哲學的必然無法接受。而且由於本書脫胎自博論，若乾章節也頗顯冗餘，若我是編輯，肯定會建議精簡，讓論題更突齣。不過，從文獻材料到學術參考，本書是值迴票價的。

一部資料長編，充滿瞭各種主題，但缺少論點和論證，隻說瞭一件事“盧梭是個病人”。高毅老師的推薦語說“這是探討盧梭問題的空前力作，揭示瞭盧梭問題的極端復雜性”，那我要先問，什麼是“盧梭問題”？“盧梭的身體話語”是什麼意思？他在日記中提到身體，就構成一種“話語”嗎？前言開篇，“人是會變形的”，何謂“變形”？“人的變形是對現代製度的威脅，在獨立人格消失的地方，權力契約沒有實踐的可能，法律規範是空懸的注視……”什麼叫做“權力契約”？“空懸的注視”是什麼意思？我在知網沒有找到作者的博論，不知道有沒有做學術史，按道理不可能沒有。你的研究從屬於哪個傳統？定位在哪裏？要解決什麼問題？對盧梭的作品和思想一概不談，最後用“風俗畫”來解釋整本書的意圖，那我不如就去看那個時代的畫片好瞭。此等“新史學”，不要也罷。

1776年的卢梭，开始从启蒙者变为浪漫主义者，开始隐居，开始种植，当个隐士。和世界渐行渐远，仿佛没有办法触及和影响任何东西，却能够在不知不觉中塑造现代世界和现代国家下的人格，这一切是怎么发生的？ 18世纪的法国，和剩余的其他世界一样，病痛的肉身永远是个无法超越的负...

这段时间花最长时间读的一本书，作者针对卢梭问题，对18世纪的法国时代精神进行了一场严厉又不失美感的批判。 因为对法国大革命期间背景知识的缺乏，读起来还蛮吃力，但的确会被作者列举的繁琐史料档案和层层递进的批判逻辑吸引，虽然因为章节成文时间不同，话题的过渡并不够流...