菲利浦·希提(1886~1978),阿拉伯裔美籍学者。出生在黎巴嫩,毕业于贝鲁特的美国大学,后赴美国深造,获得哥伦比亚大学哲学博士学位。长期任教于美国普林斯顿大学,曾任该校东方语言文学系主任。希提毕生从事中东地区的语言、历史、政治等方面的研究,著述颇丰。代表作有《阿拉伯简史》(1956年)、《阿拉伯通史》(1957年)、《黎巴嫩史》(1957年)、《叙利亚简史》(1959年)、《中东史》(1961年)等。
《阿拉伯通史(第10版)(上下册)》以其洋洋洒洒达700页之多的文字篇幅,完成了一个全面、扎实的基础性知识工程,这对了解阿拉伯世界其后的发展是不可或缺的。在这部通史的主要内容结构中,包括了讲述阿拉伯人的祖先,阿拉伯人的先知穆罕默德的出现和伊斯兰教的兴起,以及早期的哈里发制度。然后,通史追溯了伊斯兰教势力在几十年的时间里迅速扩张的过程:他们穿过北非,进入伊比利亚半岛,跨越比利牛斯山脉,再北上至西部法兰西的普瓦蒂埃,北部到达拜占廷帝国的安纳托利亚,向东则进入中国的西部地区。通史记录了伍麦叶王朝(公元661-750年)和阿巴斯王朝(公元750-1258年)这两个阿拉伯中央帝国的兴衰始末,二者曾分别定都于大马士革和巴格达,后者直到被蒙古的旭烈兀所率领的铁骑攻陷后而遭到毁坏。通史讲述了阿拉伯文明全盛时期的故事,还有它对欧洲文艺复兴所作的巨大贡献。统一的阿拉伯帝国被割据势力搞得四分五裂,继之而来的就是分别在埃及、西班牙和其他地方出现的一些阿拉伯小王朝;非阿拉伯的穆斯林人物渗透到阿拉伯都市社会的精英阶层之中,他们当中有波斯人、突厥人、柏柏尔人和麦木鲁克人,这种状况所造成的后果就是阿拉伯历史的支离破碎。
这本绝对不适合做入门读物.... 因为历史主线不是很清晰 穿插了大量阿拉伯文化和伊斯兰教的内容 影响阅读进度 让习惯看断代史的中国人很难适应...
评分很多翻译的词汇,是以前的译法,跟现在的很难配套。 光是地名,人名,我就记下了一堆 然后一个个上网查……。
评分这套书的确是好书,但是对于之前对阿拉伯历史没什么了解的我来说,实在是很难读。每个人的人名字都好长,而且常常出现之前没有介绍过的人物,搞得我经常晕头涨脑。总之费了九牛二虎之力还是没有读完,因为自己的原因失去了兴趣,所以暂时搁置了,等个人对中东历史有了更多感性...
评分满眼都是艾哈迈德、阿卜杜拉、穆罕默德、曼苏尔、法拉比、阿里、伊本、麦列克、苏莱曼、侯赛因、名字真不好记。。。好多重复啊=。= 不过宗教政治艺术文学建筑各方面的内容都论述得很清楚=。=就是经济方面的内容好像少了一点 另外、《华枝集》、《稀世璎珞》、《乐府诗集》、...
评分阿拉伯之历史书大都从穆罕穆德说起,终于阿拔斯王朝。但此书却不同,从公元前开始记述,专门有数章介绍伊斯兰教之前的阿拉伯社会,对于我们了解伊斯兰教兴起的社会历史渊源较有帮助。而且,该书以较多的篇幅记述了此外阿拔斯王朝之后的那段历史,对十字军那段历史也专辟章...
伟大的阿拉伯
评分世界岛中心从有文明开始就是一个你方唱罢我登场的宗教史(doge脸)
评分开放、包容是中世纪阿拉伯世界兴盛的原因,而现代的阿拉伯世界显然不如前辈高明。
评分五星推荐。最好的阿拉伯入门书,详尽地讲解伊斯兰各王朝的兴衰,地图清晰地辅助阅读。系统的历史分析与斑斓的朝代秘闻相结合,‘十二伊玛目,隐蔽的先知,夜间巡行,圣言,克而白’,每个词都是一首诗。
评分作者希提是基督徒。本书常被当作反对西方中心论、歌颂中东文明的代表作,有些内容甚至可以用吹捧来形容,以致让读者观看时经常误会希提是穆斯林。但国内的穆斯林史家纳忠却非常讨厌这书,写过文章痛批希提,认为他充满西方立场的偏见、恶意抹黑伊斯兰。所以,基督徒与穆斯林在历史恶行上谁更渣渣很难说,但希提的心胸是要远远大于纳忠的。
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