E.E.埃文思-普里查德,英国著名社会文化人类学家,功能学派代表人物之一。曾任牛津大学社会人类学教授。褚建芳,南京大学人类学副教授。
本书是作者对非洲尼罗河下游苏丹南部的一个少数民族部落的生存状况和政治体系的研究。内容包括对努尔人的生态环境是与其文化的适应性的介绍,尤其讨论了努尔人的政治制度,包括其宗族制度和年龄组制度。这是一种建立在裂变原则上的无国家权力的政治模式。通过对这个与西方国家制度不同的非洲部落政治体系的田野研究,作者提出了一个开启政治人类学的挑战性问题,即在一个没有国家和政府统治的部落中,社会是如何组织起来的?这一问题的提出和论述,被认为起到了人类学认识范式更新的作用。
注:我,人类学初入门、小白,本文更侧重于随想、个人感受。 (书的) 副标题更重要! 本书整体的行文逻辑和安排可以说非常清晰,代译序也罢,普里查德自己写的序也罢,都对整本书的六个部分和整体的安排进行了简要的概括和介绍。第一章由努尔人最大的特点“对牛的兴趣”写起,...
评分努尔人说,毁灭人类的恰恰就是牛,因为“为牛而死的人比为其他原因而死的人要多”。他们有一个传说讲述了在兽类共同体解体之后,它们各走各的路,过着自己的生活,这个时候人类如何杀死了奶牛和野牛的母亲。野牛说,他要在灌木丛里袭击人类,为母亲报仇;奶牛却说,他要留在人...
评分对努尔人来说,牛群是家庭生活的重心,连家里的儿子结婚的时候都要参考牛群的数量。男人以自己拥有的公牛之形貌取名(OX-name),女人则以自己为之挤奶的母牛取名(CAW-name)。这样一来,努尔人的族谱听上去像是一个畜栏中的牲口清单……然后生活完全围绕着分牛,挤牛奶,放牛、...
评分对努尔人来说,牛群是家庭生活的重心,连家里的儿子结婚的时候都要参考牛群的数量。男人以自己拥有的公牛之形貌取名(OX-name),女人则以自己为之挤奶的母牛取名(CAW-name)。这样一来,努尔人的族谱听上去像是一个畜栏中的牲口清单……然后生活完全围绕着分牛,挤牛奶,放牛、...
评分一、研究问题 普理查德为努尔人写了三本书,分别是《努尔人:对尼罗河畔一个人群的生活方式和政治制度的描述》、《努尔人的亲属制度与婚姻》和《努尔人的宗教》,分别呈现和探讨努尔人世界的不同方面。 在《努尔人》的内容简介部分,编者是这样写的:“通过对一个没有类似于西...
我也想喝生牛奶,我也要吃鲜奶酪!!
评分书也太厚了! 裂变制的无政府状态下的努尔人,实际上是在对立与建构“敌人”的文化中谋求群体的凝聚力。 这招放在现在来看也是相当好用的。
评分看完原著看书评,才知道自己看书的水平有多低。 不过我应该大概还是知道埃文斯普里查德要表达的那种对立列变关系了,就是在努尔人那里,我是谁,取决于你是谁。
评分原来项飙《十三邀》里讲的那些都可以从这本书里找到理论依据(原始人的时间、牛、结构与关系)。第五章读得尤其痛苦,我算是明白自己对亲属制度和神话真的毫无兴趣,那我还学什么人类学??
评分书也太厚了! 裂变制的无政府状态下的努尔人,实际上是在对立与建构“敌人”的文化中谋求群体的凝聚力。 这招放在现在来看也是相当好用的。
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