大地的阶梯 在线电子书 图书标签: 藏族 阿来 历史 西藏 旅行 民族交融 传统文化 已购
发表于2025-04-07
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第一次真正地了解自己身体里另一半血统的来源 毗卢遮那将佛教带到嘉绒地区 乾隆年间为镇压土司的金川战役 苯教的陨落 藏汉文化的交融 一个部族在历史的进程中越发迷茫以至于产生了集体的身份认同危机 可是在这样大的历史背景下 个人又做错了什么 要背负这样那样的不公正待遇以及闲言碎语?
评分如果再配个地图就更好了。 阿来几年来的游历、探询藏川交界处、阿坝地区嘉绒部落、藏汉文化以及藏传佛教、藏族苯教的兴衰痕迹。
评分O22 文字优美
评分有一天 我的灵魂踩着这些梯子回去到天上 / 哎呀我也真喜欢小喇嘛的这个比喻/ 一如既往喜欢阿来 历史或许才是巨大的虚构 对故土的历史追溯 真真假假虚虚实实的故事 零散的史料和文学性内容 非常赞同“西藏是一个形容词”的这篇 日常状态下生活在太多名词中间 缺失了诗意 所以要进入西藏这样一个巨大的形容词 接上诗意的氧气袋贪婪地呼吸 /那如果把这种形容词变成日常的名词呢 一切会有什么改变 检验真爱的时刻到了
评分还行吧,没他讲故事那么好看了,多是回忆
阿来,藏族,出生于四川阿坝藏区的马尔康县。毕业于马尔康师范学校,曾任成都《科幻世界》杂志主编、总编辑及社长。1982年开始诗歌创作,80年代中后期转向小说创作。2001年,其第一部长篇小说《尘埃落定》获得第5届茅盾文学奖。2009年3月,当选为四川省作协主席。其主要作品有诗集《阿来的诗》《梭磨河》,小说集《奔马似的白色群山》《月光下的银匠》,长篇小说《尘埃落定》《空山》《格萨尔王》,非虚构作品《大地的阶梯》《瞻对》等。
本书是一部长篇散文。在书里,作者从拉萨出发,沿着大渡河上游向东行走直至马尔康,介绍了沿途各地的历史文化、经济、民俗等诸多方面,并穿插大量自己旧年在这片嘉绒文化区的行走记忆,由此表现出各地在时代洪流中的变迁,从不同角度反映了川西地区的地理人文,过去与现在。
本书可说是对《尘埃落定》在历史、地理、人文方面的一个补充和细化。书中有绮丽的山川风光,有奇特的风土人情,更有无奈的历史变革,读者能从文字中感受到作者对嘉绒文化式微和环境恶化的忧虑。作者以纯美的语言、超拔的意象描绘出该地区曾经追风流云而又辽阔寂静的高原生活画卷,同时也毫无保留地展现出该地区当下和信仰并存的最直接的生存现实问题:原始森林的毁灭,水土流失,泥石流,塌方;被汉人侵袭的乡镇,和内地了无分别的屋舍和街市,和外来方言混杂的逐渐失落的语言;无从选择而搭配古怪的服饰;小镇青年无所事事的光阴,对大城市的渴望,由此而生的对外地人的生硬欺凌;对过去不可避免的遗忘,对财富的焦渴……
我们总是在说,这些年我们进步了多少,取得了多少成绩,云云。 可是却没有人想想,我们花了多少钱,我们的代价是什么。作者行走在城市的边缘,走入那些被人们忽略的大多数人,让我们看到一种触目惊心的景象,这种触目惊心多半是作者带给我的,因为我已经在这尘世中模糊了...
评分我去过西藏,但我几乎没有写过任何与西藏有关的文字,除了从甘丹寺到桑耶寺的穿越。实际上那次穿越虽然发生在西藏,于我而言,却和人们心目中的西藏没有太多关系。从一个寺庙到另一个寺庙。但穿越本身无关某一特定的宗教流派,无关某个特定的民族习俗,无关彻悟,无关梦想。...
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评分开始读这本书的时间正是从西藏回来之后,对作者所描写的一些苯教以及藏传佛教的历史有所听闻,原本以为这本书会从成都开始到拉萨结束,而实际却是停在了那些层层的阶梯之间。作者欲言又止,止言又欲,故乡情在脚下和笔尖流转,正如我们每一个人的故乡情一样,是小时候的糖果,...
评分每次拿到新书,我总是先翻翻前言和后记,不幸的是,很多书只翻了前言和后记,该看内容的时候我都看电视去了。 照例,我先翻开本书的序篇,看到的是阿来和西藏喇嘛惜别的场景,夕阳下,年轻的喇嘛眯缝着双眼:“我看那些山,一层一层的,就像一个一个的梯级,我觉得有一天,...
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