伦理学纲要续篇 在线电子书 图书标签: 李泽厚 伦理学 哲学 儒学 道德哲学 心理学 哲学与哲学史 政治文化
发表于2024-11-16
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回应桑德尔值得好好读,华东师大的实录没有多少干货。
评分非常好。前文可看作是李泽厚伦理学体系(情理结构)的进一步重申以及对社群主义等伦理观念的回应与批判,(李泽厚先生的伦理观念基本上没太大变化,)后文讨论班实录涉及很多具体情景,也有很多观念的碰撞,在情理结构的框架中多了具体分析。虽然这种问答形式与讨论形式不如论文分析的深入,但围绕一个问题进行讨论实则带入了更多可能的视角。至于你选择相信谁,那就看你个人了。
评分囫囵吞枣地读了一部分,可惜对李泽厚先生的学说毫无了解,难以消化,散乱的对话体。(待读)
评分囫囵吞枣地读了一部分,可惜对李泽厚先生的学说毫无了解,难以消化,散乱的对话体。(待读)
评分以劳动力自由买卖和以个体为基点的现代社会(西体)如何与以家族农业生产和以群体为基点的古代荀学(李泽厚主张回归原典儒学,并反对以心性为体的宋儒,所以不能是朱学)特别如何与孟旗,既有严格区分又相交接融会(中用),等等,便是问题所在。这便是李泽厚所谓的兼祧孟荀,归宗孔子,亦休谟补充康德
李泽厚(1930—) 美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系,旋在中国社会科学院哲学研究所任职,1978年起任研究员。1982—1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究,是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学,是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》《中国美学史》《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》《世纪新梦》等。
本书集李泽厚先生近年发表之四篇作品,以较具体事例论说了《伦理学纲要》所提观点,即伦理、道德作外内区分,由伦理二道德、道德三要素、两德(宗教性私德和社会性公德)关系、动物有否道德、何谓“兼祧孟荀”,以及不赞同社会生物学、自由主义、社群主义等等,继续贯彻了作者哲学的儒家情本体(情理结构)和历史—教育是塑建人性关键的总论点。
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