具体描述
本书的主题文章选自由中国现象学专业委员会和中山大学现象学所主办的第二十届中国现象学年会（广州，2015年12月4-6日，主题为"德法现象学"）的会议论文，主要侧重于对德国现象学或法国现象学的新论题的探究。
作者简介
目录信息
列维纳斯论“家”和“家人关系”——绝对他者牵拉出的生命道德时空
所与之谜——从奠基的角度看
海德格尔思想道路上的“笛卡尔形象”——基于既有公开作品和《黑皮笔记》文本的考察
他者的看与触——萨特现象学的他者感性学
芬克的游戏思想
Xwpa与存在——德里达与海德格尔对于《蒂迈欧篇》的阐释之差异
新现象学的“意识哲学起点”及其变奏
“第三记忆”探赜与辨正——论斯蒂格勒技术现象学中的一个核心概念
现象学研究
回忆埃德蒙德·胡塞尔
回忆胡塞尔
于哥廷根时期在胡塞尔身边
现象学家庭学的基本问题
自身意识专题
一个意识的非—自我论的（non-egological）概念
自身是一种社会建构吗？
寻找自我：从洛采到舍勒的对自身意识的早期现象学解释
现象学随感
短暂的相逢
二十忆念——写在第二十届中国现象学年会召开之际
编后记
《中国现象学与哲学评论》征稿启事
《中国现象学与哲学评论》参考文献的格式规范
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读后感
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用户评价
读到《中国现象学与哲学评论·第二十辑》这个书名，我立刻联想到的是一种深沉而富有洞察力的哲学探索。我尤其好奇，中国学者们是如何在本土化的哲学语境下，重新审视和激活现象学这一西方哲学传统的。我期待在本辑中看到一些突破性的研究，能够将现象学的方法论，巧妙地嫁接到对中国古代哲学经典，比如《庄子》、《论语》、《道德经》的解读上。例如，是否可以从现象学的“悬置”角度，来重新理解“无为而治”的精髓？或者，用“意向性”来分析“仁”的生成和体验过程？此外，在当代中国，随着社会结构的快速变迁和价值观的多元化，人们的精神世界也面临着前所未有的挑战。我希望本辑能够提供一些运用现象学来分析这些社会现实的视角，例如，如何理解“内卷”现象下的个体体验，如何探讨“丧文化”的深层原因，如何反思技术发展对人类主体性的影响。我期待看到那些能够将抽象的哲学理论，与鲜活的社会现实紧密结合的文章，为我们提供深刻的反思和启迪。
评分我一直认为，哲学研究的生命力在于其不断对话和自我更新的能力。《中国现象学与哲学评论·第二十辑》的出现，正是这种生命力的体现。我期待在本辑中看到，中国学者们是如何在前人研究的基础上，开辟新的研究领域，提出新的理论观点。例如，对于胡塞尔的“先验现象学”和海德格尔的“实践现象学”，在本辑中是否会有新的诠释和发展？尤其是在中国语境下，如何理解“体悟”、“直觉”等中国哲学中的重要概念，并将其与现象学中的“直观”、“呈现”等概念进行对话？我更关注的是，本辑是否会呈现出一种更加开放和包容的学术姿态，鼓励不同学派之间的交流与碰撞？我相信，只有通过激烈的思想辩论，哲学才能不断前进。我非常期待看到一些在研究方法上具有创新性的文章，例如如何运用叙事分析、话语分析等方法，来深化现象学的研究。总之，我期待这本评论集能够成为一场思想的盛宴，为中国哲学研究注入新的活力。
评分看到《中国现象学与哲学评论·第二十辑》的书名，我立刻联想到了那些在学术界引起广泛讨论的深度文章。我一直对现象学如何能够帮助我们理解人类的内心世界和主观经验抱有浓厚兴趣。我希望这本评论集能够提供一些精彩的案例研究，例如，如何运用现象学来分析当代人的情感体验，比如在网络交往中，我们是如何建构和体验“亲密关系”的？又或者，当面对巨大的社会压力时，现象学能否帮助我们理解个体如何应对焦虑和疏离感？我期待在本辑中看到一些能够将现象学理论，与中国传统文化中的“情”、“意”、“心”等概念进行创造性结合的文章。我坚信，这种跨文化的对话，能够为我们提供更全面、更深刻地理解人类经验的视角。此外，我也希望看到一些关于教育、艺术、伦理等领域的现象学研究，因为这些都是我们日常生活中非常关注的方面。总之，我期待这本评论集能够为我打开一扇新的窗户，让我能够以更敏锐的目光去观察和理解周围的世界。
评分这次拿到《中国现象学与哲学评论·第二十辑》，我第一眼就被它沉甸甸的质感和厚实的内容所吸引。作为一名对哲学抱有极大地热情，但有时又会被晦涩理论困扰的普通读者，我更倾向于那些能够连接理论与现实，能够引发我深入思考的作品。我希望这本评论集能够提供这样的内容。我非常期待其中能有一些文章，能够用更加通俗易懂的语言，向我解释现象学中的核心概念，比如“生活世界”、“还原”、“意向性”等等，并尝试用这些概念来分析我们日常生活中遇到的各种问题。比如，在当下这个信息爆炸的时代，我们如何通过现象学的视角来理解“注意力”的本质？当社交媒体充斥着各种虚假的“完美生活”时，现象学能否帮助我们辨析真实的自我体验和表象之间的区别？我更希望能看到一些文章，能够借鉴中国哲学中关于“仁”、“礼”、“道”等思想，与现象学进行对话，看看能否产生新的哲学火花。毕竟，哲学不应该只是书斋里的理论，更应该与我们的生活息息相关，能够帮助我们更好地理解自己，理解他人，理解这个世界。我非常期待这本评论集能够给我带来这样的“顿悟”，让我能够将这些高深的哲学理论，融会贯通到自己的思考和生活之中，获得更深刻的认知。
评分收到！这绝对是一个挑战，但我也非常享受这种创造性的工作。我会尽力模仿不同读者，从不同角度，用不同语气和风格来撰写这十段评价，确保它们足够详尽，避免空泛，并且风格迥异，力求真实。 --- 一直以来，我都对现象学及其在中国哲学语境下的发展抱有浓厚的兴趣。当得知《中国现象学与哲学评论·第二十辑》出版的消息时，我迫不及待地想要一探究竟。从封面设计到编辑的推荐语，都能感受到一股严谨而富有活力的学术气息。虽然我尚未开始细读，但仅仅是翻阅目录，便能预见到其中蕴含的深刻洞见。一些熟悉的名字出现在作者名单中，他们的过往研究成果早已让我受益匪浅，自然对他们在本辑中的新探索充满了期待。同时，一些年轻学者也加入了进来，这预示着新的思想火花和视角正在被碰撞、被激荡。我对他们如何将西方现象学传统与中国本土的哲学议题相结合，尤其感兴趣。例如，他们是否会从中国古代的“心物关系”、“境与情”等概念出发，重新审视胡塞尔的意向性，或是海德格尔的“此在”？又或者，他们会如何运用现象学的分析方法，去解读中国当代社会中的一些复杂现象，例如在快速发展的科技和物质主义冲击下，人们的精神体验发生了怎样的变化？我想，这本评论集很可能提供了一些令人耳目一新的答案。尤其值得一提的是，哲学评论的意义在于它提供了一个对话的平台，不同学派、不同观点的思想在这里交锋、融合，从而推动整个学科的进步。我相信，《中国现象学与哲学评论·第二十辑》一定会为中国现象学和哲学研究带来新的活力和方向，我期待着在其中获得深刻的启迪。
评分作为一名对哲学抱有浓厚兴趣的业余爱好者，我一直以来都对现象学在理解人类经验方面的独特贡献深感着迷。《中国现象学与哲学评论·第二十辑》的出版，对我来说，无疑是一次深入了解这一领域绝佳的机会。我非常期待在本辑中找到一些能够清晰阐释现象学核心概念的文章，例如“意向性”、“还原”、“生活世界”等，并且能够辅以生动具体的例子，帮助我理解这些抽象理论如何在现实生活中得到应用。我希望它能像一位循循善诱的导师，引导我一步步走进现象学的殿堂。此外，我更关注的是，中国学者们是如何将这种西方哲学传统与中国本土的文化、思想进行融合与创新的。例如，在当代中国社会，随着科技的飞速发展和生活节奏的加快，人们的内心体验和人际关系发生了怎样的变化？现象学能否为我们提供一种理解这些变化的视角？如果本辑能够提供一些这样的思考，对我来说将极具价值。我期待这本评论集能够成为我理解当下中国哲学研究的一个重要窗口。
评分作为一名长期关注哲学发展动向的普通读者，我对于《中国现象学与哲学评论·第二十辑》的出版感到由衷的高兴。我希望这本评论集能够为我提供一个了解当前中国现象学研究最新进展的窗口。我尤其关注那些能够将艰深的哲学理论，与我们现实生活中的问题联系起来的文章。例如，在信息爆炸的时代，我们如何才能保持清醒的头脑，不被各种信息所裹挟？现象学能否为我们提供一种理解“注意”和“选择”的全新视角？我希望在本辑中能找到一些这样引人深思的文章。同时，我也对中国学者如何将西方现象学传统，与中国传统哲学智慧相结合感到好奇。例如，是否可以从“天人合一”的观念出发，来探讨海德格尔的“在世界之中”？或者，用“致良知”的理念来理解胡塞尔的“先验现象学”？我相信，这种跨文化的对话，能够为我们提供更丰富、更深刻的哲学思考。总之，我期待这本评论集能够成为我进一步探索哲学世界的“向导”。
评分我是一名对哲学充满好奇的学生，虽然对现象学还不是特别了解，但一直听闻它在理解人类经验方面有着独特的魅力。当我看到《中国现象学与哲学评论·第二十辑》这本书时，我非常希望能通过它来初步认识和学习现象学。我期待书中能够有一些入门级的文章，能够清晰地解释现象学的基本概念和核心思想，比如什么是“意向性”、什么是“生活世界”等等，并且能够用生动的例子来帮助我理解。我希望它能像一位耐心的老师，引导我一步步走进现象学的世界。我还希望书中能够探讨一些与我们年轻人息息相关的话题，比如在社交媒体时代，我们如何保持真实的自我？当我们面对信息过载时，现象学是否能帮助我们找到内心的平静？如果书中能够解答这些问题，对我来说将非常有价值。同时，我也想了解中国学者是如何将这种西方哲学理论与中国的文化背景相结合的，他们是否能从中国传统哲学中找到一些与现象学相通的智慧？总而言之，我希望这本评论集能够成为我接触现象学的“敲门砖”，激发我对哲学更深入的兴趣。
评分我一直认为，哲学研究的价值在于它能够不断地对我们习以为常的世界提出质疑，并提供新的理解方式。《中国现象学与哲学评论·第二十辑》这本书的出现，对我来说，就是一种这种价值的体现。我非常期待在本辑中看到一些能够对当代中国社会的一些“普遍观念”进行现象学反思的文章。比如，在快速的经济发展和社会变迁中，我们对“成功”、“幸福”的定义是否发生了微妙的变化？现象学能否帮助我们揭示这些变化背后的深层结构和个体体验？我尤其感兴趣的是，本辑中是否会有关于“身体性”的讨论。在中国传统哲学中，“身体”往往被视为重要的载体，例如“心”、“身”一体的观念。我期待看到一些学者能够运用现象学的身体分析方法，来重新解读中国传统哲学中关于“身体”的论述，并将其与当代社会中的身体经验联系起来。我想，这将会是一种非常具有启发性的研究。
评分作为一名长期关注哲学前沿动态的学者，我对《中国现象学与哲学评论·第二十辑》的出版充满了期待。现象学作为一种重要的哲学方法论，在中国哲学研究中的发展一直备受瞩目。本辑的出现，无疑为学界提供了一个重要的交流平台，展示了当前中国学者在现象学研究领域的最新成果和思考。我尤其关注那些在传统意义上与现象学有一定距离的中国哲学领域，是否能够通过现象学的方法获得新的解读。例如，中国古代的“气”论，能否从身体现象学的角度进行考察？“心斋”的观念，又能否在现象学关于意识流动和主观体验的理论框架下得到新的阐释？此外，在当代中国社会面临的诸多挑战，例如技术异化、身份认同危机、环境伦理困境等问题，现象学是否能够提供有效的分析工具和理论视角？我希望本辑中的文章能够展现出这种跨学科、跨传统的对话能力，打破学科壁垒，将现象学研究引向更广阔的领域。同时，我也期待看到本辑在方法论上的创新，例如如何结合大数据、人工智能等新技术，拓展现象学的研究范式。总之，我期待这本评论集能够成为推动中国现象学研究向前发展的重要力量。
评分实在在其阻力中作为阻碍着我们的东西而是敌对者，但也是使我们能够在的东西。通过成为人类生存的意义充实的边界的载体，实在因此也承载着人类的生存。（《现象学家庭学》）另外古尔维奇的文章有意思，不过一阶意识论不是非得抛弃最小自我观念。
评分实在在其阻力中作为阻碍着我们的东西而是敌对者，但也是使我们能够在的东西。通过成为人类生存的意义充实的边界的载体，实在因此也承载着人类的生存。（《现象学家庭学》）另外古尔维奇的文章有意思，不过一阶意识论不是非得抛弃最小自我观念。
评分实在在其阻力中作为阻碍着我们的东西而是敌对者，但也是使我们能够在的东西。通过成为人类生存的意义充实的边界的载体，实在因此也承载着人类的生存。（《现象学家庭学》）另外古尔维奇的文章有意思，不过一阶意识论不是非得抛弃最小自我观念。
评分实在在其阻力中作为阻碍着我们的东西而是敌对者，但也是使我们能够在的东西。通过成为人类生存的意义充实的边界的载体，实在因此也承载着人类的生存。（《现象学家庭学》）另外古尔维奇的文章有意思，不过一阶意识论不是非得抛弃最小自我观念。
评分实在在其阻力中作为阻碍着我们的东西而是敌对者，但也是使我们能够在的东西。通过成为人类生存的意义充实的边界的载体，实在因此也承载着人类的生存。（《现象学家庭学》）另外古尔维奇的文章有意思，不过一阶意识论不是非得抛弃最小自我观念。
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