具体描述
《伦理学术》以交流伦理学研究为中心，展现最新的伦理学研究成果，构建世界性哲学平台，为世界各地的学者探究当今世界的伦理秩序之重建提供一个自由对话和学术切磋的公共空间，促进中国伦理学术融入世界，也力将世上的“仁心仁闻”纳入中国伦理话语之中。此次以德国著名哲学家尼采的哲学思想为中心，重新梳理了关于尼采的研究文本与解读方法，较为全面地展现已有的研究观点与方法，形成前沿论坛、学术争鸣、道德谱系学研究、自然主义道德重估、经典探微、博士论坛等栏目，重新解读和理解尼采的思想，涵盖了国内外学者最新的研究结论与方法。
作者简介
邓安庆，江西瑞昌人，1984年获得山东大学哲学学士学位，指导老师为谭鑫田教授，论文讨论的是斯宾诺莎哲学；1989获得武汉大学哲学硕士学位，指导教师为北京大学张世英教授和原湖北大学张志扬教授，论文讨论的是伽达默尔释义学；1992年获得武汉大学哲学博士学位，指导教师为杨祖陶教授和陈修 斋教授，论文讨论的是谢林哲学；1984-1995年在海军工程大学工作，1990年取得讲师资格，1993年取得副教授资格；1995-2001年在湖南师大工作，1997年任外国哲学教授，1998年任外国哲学研究所副所长；1999年任伦理学博士生导师。2001-2003年获得德国洪堡基金在柏林学习研究德国哲学，重点研究谢林的Philosophie der Offenbarung；联系导师为前德国哲学学会主席Hans Poser教授。2003年3月回国后作为主要的学术带头人之一，参与了湖南师大外国哲学博士点的建设。同年9月调入复旦大学哲学系，任伦理学教研室教授、博士生导师。现任复旦大学哲学学院教授，伦理学方向研究生硕士导师和博士导师。主要研究重点是德国哲学、西方伦理学、应用伦理学。主要学术兼职为中华现代外国哲学学会理事。
主要著作有：《启蒙伦理与现代社会的公序良俗：德国古典哲学的道德事业之重审》（人民出版社，2014）、《正义伦理与价值秩序：古典实践哲学的思路》（复旦大学出版社，2013）、《谢林》（东大，1995）、《叔本华》（东大，1998）等。
已翻译：亚里士多德《尼各马可伦理学[注释导读本]》；黑格尔《法哲学原理（黑格尔著作集第七卷）》；谢林《对人类自由的本质及其相关对象的哲学研究》、《布鲁诺对话：论事物的神性原理和本性原理》；施莱尔马赫《论宗教》；奥特弗利德·赫费《作为现代化之代价的道德：应用伦理学前沿问题研究》；克里斯托弗·司徒博《环境与发展：一种社会伦理学的考量》。
目录信息
2Andreas Urs Sommer 尼采作为现代性的转盘？——海德格尔《黑皮书》里的尼采与哲学家的角色 韩王韦 译
3陈家琪 作为附录的前言：“死去的尼采再度复活”
附录：在学 问之外——也谈尼采的微言大义
4余明锋 奴隶道德与主体的谱系——《论道德的谱系》第一篇释义
5 Brain Leiter 尼采的意志理论 吴怡宁 译
6 韩王韦 尼采自然视角下的情感伦理学
7 赵千帆 思想的午后——《善恶的彼岸》和自明性问题
8 Ryan Scheerlinck 尼采的书写政治：对《善恶的彼岸》的一些初步探讨 陈雅倩 译
9 Andreas Urs Sommer 《快乐的科学》卷五——以及1886-1888年间其它著作的哲学-文学之轮作 马俊 译
10 马小虎 强力观念的诸种起源
11 黄晶 对于尼采而言，什么是悲剧情感
12 刘小川 从灵魂到身体——论尼采道德批判的旨归
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读后感
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用户评价
这本书最让我印象深刻的是其对“幸福的伦理维度”的深入探讨。作者并没有简单地将幸福等同于物质享受或感官愉悦，而是将其置于更广阔的伦理框架下进行审视。他分析了不同哲学流派对幸福的理解，以及如何在追求个人幸福的同时，不损害他人的利益。这让我对“何以为之是幸福”有了更深刻的理解。此外，书中对“历史中的伦理选择”的梳理，也让我对人类社会的发展有了更宏观的认识。作者通过分析历史上的重大事件和人物的伦理决策，揭示了人类在不同历史时期所面临的伦理困境，以及他们是如何做出选择的。这本书的价值在于，它不仅仅是对伦理知识的传授，更重要的是，它能够激发读者内心的道德自觉，并促使我们成为一个更理性、更负责任的人。它就像一面镜子，照出我们内心深处的道德观，并引导我们不断地完善自我。
评分我是在一个偶然的机会了解到这本书的。当时我正为某个道德两难的困境而苦恼，尝试寻找一些理论上的指导。这本书的书名立刻吸引了我，它传递出一种对学术严谨性的承诺，同时也暗示了内容涵盖的广度。打开这本书，我发现作者的写作风格非常吸引人，他能够将复杂的哲学思想用相对通俗易懂的语言表达出来，并且不乏幽默感和生活化的例子。尤其是在探讨“生命伦理的新挑战”时，书中列举的案例都非常贴近现实，让我能够感同身受，并思考这些挑战背后所蕴含的深刻伦理意义。我特别欣赏作者在分析“科技发展对人性的影响”时所展现出的审慎态度，他既肯定了科技带来的便利，也深刻揭示了其可能带来的伦理风险，并且提出了富有建设性的应对策略。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的启迪，让我学会从更宏观、更长远的视角来审视社会问题和个人选择。
评分这本书的叙事方式非常吸引人，作者以一种娓娓道来的口吻，将复杂的伦理学理论融入到引人入胜的论述中。我特别喜欢书中关于“家庭伦理的传承与创新”的章节，作者从家庭成员之间的责任与义务出发，探讨了在现代社会中如何处理好代际关系，以及如何让家庭成为充满爱与理解的港湾。这让我对家庭的意义有了更深的感悟。另外，书中对“法律伦理的基石与挑战”的分析也让我茅塞顿开，作者将法律的公正性与伦理原则相结合，阐述了法律在维护社会秩序和保障个体权利方面的伦理基础，并探讨了法律在面对新兴社会问题时所面临的挑战。这本书让我意识到，伦理思考并非是遥不可及的学术探讨，而是与我们的日常生活息息相关，并且能够为我们解决现实问题提供有力的指导。
评分这本书的结构安排非常有条理，每一章都围绕着一个核心的伦理问题展开，层层深入，逻辑严密。作者在写作中展现了极高的专业素养，但同时又注重语言的生动性和可读性。我特别欣赏书中对“环境伦理的当代意义”的阐述，作者将生态危机与人类的道德责任紧密联系起来，并提出了保护地球家园的伦理依据。这让我意识到，伦理思考并非仅仅局限于人际关系，而是可以延伸到更广阔的自然界。同时，书中对“政治伦理的困境与出路”的分析也让我受益匪浅，作者深入剖析了权力、腐败、公民参与等政治议题中的伦理矛盾，并探讨了如何构建更加公正和负责任的政治体制。这本书的阅读过程，与其说是在接受知识，不如说是在进行一场深刻的自我对话，它不断地挑战我的固有观念，促使我去审视自己的行为和价值观。
评分我对这本书的评价可以用“醍醐灌顶”来形容。在阅读过程中，我常常被作者的深刻洞察和精辟论述所折服。书中关于“媒体伦理的挑战与责任”的章节，特别让我印象深刻。作者剖析了媒体在信息传播中的双重角色，既是信息的传递者，也可能成为观点的塑造者，并呼吁媒体肩负起应有的伦理责任。这对于理解当今信息爆炸时代下的传播困境非常有帮助。另外，书中对“商业伦理的回归与重塑”的探讨，也让我看到了一种新的商业模式的可能性，它强调企业在追求利润的同时，也应该承担起社会责任，实现经济效益和社会效益的双赢。这本书的价值在于，它不仅仅停留在理论层面，更重要的是能够引导读者将伦理思考运用到实际生活中，并在解决实际问题中找到答案。
评分这本书的语言风格非常独特，它既有学术著作的严谨，又不乏散文的细腻。作者的文字如同涓涓细流，缓缓地注入读者的意识，引导着我们进行一次关于道德的深度探索。我被书中关于“教育伦理的挑战与改革”的章节深深吸引，作者从教育的本质出发，探讨了如何在教育过程中培养学生的批判性思维和道德情操。这对于我作为一名家长和公民来说，具有重要的启示意义。此外，书中对“科技伦理的警示与前瞻”的分析也让我深思，作者通过对人工智能、基因编辑等前沿科技的伦理风险的探讨，提醒我们要审慎对待技术进步，并提前做好伦理规范。这本书的优点在于，它能够将抽象的哲学理论与具体的生活实践相结合，让读者在阅读的过程中，不断地反思自己的生活，并从中获得智慧和力量。
评分这本书的阅读体验，可以用“渐入佳境”来形容。起初，我被其中某些章节的理论深度略微吓到，那些晦涩的哲学术语和复杂的论证，需要我反复推敲，甚至需要借助其他资料辅助理解。但随着阅读的深入，我逐渐被作者构建的严谨逻辑和层层递进的论证所折服。尤其是关于“道德直觉的局限性”的讨论，作者通过一系列精心设计的思想实验，挑战了我们习以为常的道德判断基础，让我对“什么是对的”这一问题产生了更深刻的怀疑和反思。这并不是一种消极的怀疑，而是一种积极的求索，促使我主动去探寻更坚实的道德根基。书中对“义务论的困境”的分析也让我印象深刻，作者如何在坚持原则的同时，又不失对具体情境的考量，这种平衡的艺术值得深入学习。我特别期待书中关于“自由意志与道德责任”的章节，这无疑是伦理学中最核心也最棘手的问题之一，作者的解读是否能为我拨开迷雾，找到一条清晰的思路，非常令人期待。
评分这本书的写作态度极其认真，作者在每一部分都进行了深入的考证和细致的分析，力求为读者呈现最准确、最全面的信息。我被书中关于“艺术伦理的边界与自由”的讨论所吸引，作者探讨了艺术创作中的伦理规范，以及如何在尊重艺术自由的前提下，处理可能引发争议的艺术作品。这让我对艺术的理解更加立体和深刻。同时，书中对“爱情伦理的变迁与坚守”的分析也让我感同身受，作者从历史和文化的角度，梳理了爱情观念的演变，并探讨了在现代社会中如何保持真挚的爱情。这本书不仅满足了我的求知欲，更重要的是，它激发了我对自身生活和价值观的深刻反思。它教会我如何以一种更具批判性和包容性的方式去看待世界，去理解他人，去审视自己。
评分说实话，一开始我并没有抱有太高的期望。市面上关于伦理学的书籍实在太多了，很多都流于表面，或者过于学院派，难以引起普通读者的兴趣。然而，当我开始阅读这本书时，我的看法发生了巨大的转变。作者的文字极具穿透力，能够直击问题的核心，并且用一种引人入胜的方式将读者带入到对伦理议题的深入思考中。我尤其喜欢其中关于“社会公正的实现路径”的探讨，作者并没有给出简单的答案，而是梳理了不同流派的观点，并分析了它们的优劣，最终引导读者自己去构建对社会公正的理解。书中对“文化相对主义的辩护与批判”的分析也让我大开眼界，它帮助我理解了不同文化背景下道德观念的差异，并思考如何在跨文化交流中保持开放的心态，同时又不失对基本道德原则的坚守。这本书的价值在于，它不仅仅提供理论框架，更重要的是激发读者自主思考和独立判断的能力，这对于我们理解复杂的世界至关重要。
评分这本书初读之下，便被其厚重的学术气息所吸引。封面设计简洁却不失格调，传递出一种严谨而不失深度的学问态度。翻开目录，一系列耳熟能详又引人深思的伦理学概念映入眼帘，仿佛是一场即将展开的思想盛宴。我特别关注其中关于“功利主义的困境”这一章节，作者是如何在经典理论的基础上，提出新的视角和批判，以及如何在当今社会语境下重新审视其合理性，这些都让我充满期待。同时，对“德性伦理的回归”的探讨，也触动了我内心深处对个体品格塑造和人生价值实现的思考。在快节奏的现代生活中，我们往往被各种外在的物质和社会评价所裹挟，而这本书似乎提供了一个回归内在、审视自我品格的契机。我非常好奇作者是如何将这些抽象的哲学概念，通过清晰的逻辑和生动的论述，转化为具有启发性的阅读体验，尤其是在处理那些模糊不清的道德判断时，我相信这本书定能给我带来新的智慧和方法。它不仅仅是一本理论书籍，更像是一位循循善诱的导师，引领我在伦理的迷宫中找到清晰的路径。
评分陈家琪.作为附录的前言：“死去的尼采”再度复活 38-51 韩王韦.尼采的自然视角下的情感主义伦理学 90-104 马小虎.强力观念的诸种起源 158-169 刘小川.从灵魂到身体——论尼采道德批判的旨归 188-201
评分陈家琪.作为附录的前言：“死去的尼采”再度复活 38-51 韩王韦.尼采的自然视角下的情感主义伦理学 90-104 马小虎.强力观念的诸种起源 158-169 刘小川.从灵魂到身体——论尼采道德批判的旨归 188-201
评分陈家琪.作为附录的前言：“死去的尼采”再度复活 38-51 韩王韦.尼采的自然视角下的情感主义伦理学 90-104 马小虎.强力观念的诸种起源 158-169 刘小川.从灵魂到身体——论尼采道德批判的旨归 188-201
评分陈家琪.作为附录的前言：“死去的尼采”再度复活 38-51 韩王韦.尼采的自然视角下的情感主义伦理学 90-104 马小虎.强力观念的诸种起源 158-169 刘小川.从灵魂到身体——论尼采道德批判的旨归 188-201
评分陈家琪.作为附录的前言：“死去的尼采”再度复活 38-51 韩王韦.尼采的自然视角下的情感主义伦理学 90-104 马小虎.强力观念的诸种起源 158-169 刘小川.从灵魂到身体——论尼采道德批判的旨归 188-201
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