中國思想史(大字本) 在線電子書 圖書標籤: 曆史 錢穆 文學 中國
發表於2024-12-23
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錢穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字賓四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年,他由顧頡剛先生推介,入北平燕京大學執教,從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港,與唐君毅、張丕介等創建新亞書院,任院長。1967年10月,錢穆先生移居颱北,被選為中研院院士,颱北故宮博物院特聘研究員。1990年8月在颱北逝世。
錢穆先生博通經史文學,擅長考據,一生勤勉,著述不倦。先生畢生著書七十餘種,另有大量學術論文,共約一韆八百萬字。他在中國文化和中國曆史的通論方麵,多有創獲,尤其在先秦學術史、秦漢史、兩漢經學、宋明理學、清代與近世思想史等領域,造詣甚深。錢穆先生在現代中國學術史上占有重要的一席。
本書所述,起自春鞦中晚期,下迄現代,共分四十四章,涵括瞭中國曆代主要的思想傢及其思想的要點,綱宗粗立,全部中國思想史的主要節目,已在其內。錢穆先生自言,本書限於篇幅,未能盡述思想史的全貌,因此隻做扼要的提點,有待讀者自己更進一步研尋。
钱穆《中国思想史》每章读后札记 生死问题为哲学思考根本,其上接宇宙论,下接人生论。最早影响中国思想钱穆认为有两人,其一为子产,其二为叔孙豹。 子产对生死问题转入人生论,认为人出生之初便化为魄,既生魄,阳则为魂。因此,魂魄非死后的概念,而是生前已具,且“用物精...
評分钱穆《中国思想史》每章读后札记 生死问题为哲学思考根本,其上接宇宙论,下接人生论。最早影响中国思想钱穆认为有两人,其一为子产,其二为叔孙豹。 子产对生死问题转入人生论,认为人出生之初便化为魄,既生魄,阳则为魂。因此,魂魄非死后的概念,而是生前已具,且“用物精...
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評分钱穆《中国思想史》每章读后札记 生死问题为哲学思考根本,其上接宇宙论,下接人生论。最早影响中国思想钱穆认为有两人,其一为子产,其二为叔孙豹。 子产对生死问题转入人生论,认为人出生之初便化为魄,既生魄,阳则为魂。因此,魂魄非死后的概念,而是生前已具,且“用物精...
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