抗战时期中国妇女运动研究

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出版者:首都经济贸易大学出版社
作者:周蕾
出品人:
页数:297
译者:
出版时间:2016-3
价格:45.00
装帧:平装
isbn号码:9787563824014
丛书系列:
图书标签:
  • 战时
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  • 女性史
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具体描述

史料中的芳华:近代中国女性的觉醒与抗争(1840-1949) 一部聚焦于晚清至民国时期中国女性群像、深入剖析其社会地位变迁与个体能动性爆发的宏大叙事。 本书并非简单地描摹历史的边缘人物,而是将目光坚定地投向了那个剧烈动荡的时代——从鸦片战争的炮火声中醒来,到新中国成立前夜的漫长探索——中国女性如何在内忧外患的夹缝中,逐步挣脱数千年封建礼教的束缚,成为推动社会变革的重要力量。 核心主题与研究范畴: 本书全面梳理了自1840年至1949年间,中国女性从家庭内部走向公共领域的历史进程。研究涵盖了政治、教育、经济、文化、法律等多个维度,旨在构建一个多层次、立体化的近代中国女性发展图谱。 第一部分:旧秩序的瓦解与新思潮的涌动(1840-1911) 本部分追溯了晚清时期,在传统儒家思想体系遭受冲击后,女性地位开始出现裂痕的早期迹象。 缠足习俗的衰落与身体解放的萌芽: 详细考察了“不缠足会”的兴起及其与西方医学、维新思想的互动。分析了缠足解禁并非一蹴而就,而是伴随着社会精英阶层、地方士绅乃至部分底层的复杂博弈过程。探讨了身体的解放如何成为争取更大社会权利的先声。 教会学校与早期女学的兴起: 记录了传教士创办的女校,以及中国士绅和开明官员自办的女子学堂。重点分析了这些早期教育机构对女性知识结构和世界观的根本性重塑,以及她们在其中如何开始学习读写、算术乃至科学知识,为日后参与社会活动奠定文化基础。 闺阁文学的转型与知识女性的出现: 研究了以赛金花、秋瑾等为代表的早期知识女性。考察了她们在诗词歌赋中流露出的对家国命运的关切,以及她们如何利用文学作为平台,表达对传统婚姻制度和政治僵化的不满。对秋瑾的革命实践及其牺牲,进行了细致的史料还原与评价。 早期维新思潮中的女性形象: 探讨了康有为、梁启超等维新派对“开民智,育女才”的主张,以及这些理论如何在社会上引起的反响和阻力。 第二部分:共和曙光下的多重身份(1912-1927) 辛亥革命的爆发并未立即带来女性的完全解放,相反,赋予了她们新的身份认同的困境与机遇。 “女权”的初次高扬与政治参与: 详细考察了中华民国建立前后,以唐群英为代表的女权运动者,要求参政权和男女平权的努力。分析了她们在政治协商会议中的遭遇,以及为何初期的参政要求最终未能如愿,这反映了资产阶级革命党人对女性激进诉求的保留态度。 “新女性”的城市形象构建: 聚焦于五四运动前后,城市中诞生的职业女性群体——女教师、女职员、电话接线员等。分析了她们如何通过职业获得了经济独立权,并成为新文化运动的积极参与者。探讨了她们在摩登服饰、剪发、恋爱自由等议题上对传统道德的挑战,以及由此引发的社会舆论的巨大争议。 家庭伦理的重构: 分析了新文学作品中对“贤妻良母”概念的解构与重建。从冰心、庐隐等作家的作品中,探究女性对父权家庭结构的反思,以及她们在追求个性解放与承担家庭责任之间的艰难权衡。 第三部分:从救亡到重建——现代性的复杂图景(1927-1949) 国民政府统治时期及抗战烽火,使中国女性运动进入了一个更加复杂的阶段,爱国主义与社会改良诉求交织。 职业女性的拓展与社会服务: 深入研究了在国民政府推行教育和公共卫生政策中,女性所扮演的关键角色。分析了护士、助产士、小学教师等职业的社会地位提升,以及她们如何将职业伦理与国家建设目标相结合。 法律层面的进步与局限: 梳理了民国时期《民法典》在婚姻、继承等方面对女性权利的初步承认,但同时也指出这些法律在基层社会的执行过程中所面临的巨大阻力,即法律理想与社会现实之间的鸿沟。 乡村女性的边缘化与个案研究: 鉴于以往研究多集中于城市精英,本书特别开辟章节,通过地方志、口述史料(如有可能),尝试还原广大乡村女性在农村经济结构变动中的生存状态,以及她们对基层宗族权力最直接的感受。 本书的价值在于: 它超越了将女性运动简单视为政治运动附属品的传统视角,而是将女性视为具有多元驱动力的历史主体。通过对教育史、城市文化史、法律史的交叉研究,本书旨在展现近代中国女性在追求“为人”权利的漫长道路上所付出的巨大心力与取得的复杂成就。它是一部关于觉醒、抗争、妥协与坚韧的史诗。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这部作品的深度和广度着实令人惊叹。作者仿佛拿着一把精密的解剖刀,对某个特定历史时期的社会肌理进行了细致入微的剖析。尤其是在对**近代中国城市化进程中知识分子阶层的精神转向**这一议题的处理上,其论述的严谨性令人佩服。书中不仅梳理了大量散落在各类档案、私人信件和早期报刊中的一手资料,更巧妙地将其置于宏大的全球思潮变动背景之下进行考察。我尤其欣赏作者构建的逻辑框架,它不像一些同类研究那样将叙事局限于单一的政治事件或意识形态斗争,而是将其视为一个多重力量相互角力的复杂场域。例如,作者对“启蒙”与“乡土”两种叙事张力的挖掘,展现了那个时代知识人内心深处的彷徨与挣扎。这种多维度的审视,使得原本可能枯燥的史料分析变得鲜活且富有生命力,让人清晰地感受到历史的重量感和行动者的复杂动机。总体而言,这是一部严肃且具有开创性的学术著作,极大地拓宽了我对该段历史理解的边界。

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本书的理论构建部分展现出一种**后结构主义视角下权力运作机制的深刻洞察力**。作者似乎并未满足于描述“发生了什么”,而是致力于探究“为什么会以这样的方式发生”。特别是书中关于**国家机器如何通过文化领域进行渗透与规训**的分析,采用了福柯式的权力谱系学方法,非常引人入胜。不同于以往将“文化”视为意识形态附属品的观点,本书将文化生产本身视为权力斗争的核心场域。比如,书中对比分析了不同时期官方文宣与民间文艺团体在内容、形式和受众动员上的微妙差异,揭示了话语权争夺的隐秘战线。这种对媒介、符号和仪式在权力构建中的作用的精妙分析,使得整部作品的学术水准提升到了一个新的高度。阅读时,常常需要停下来反复咀嚼那些关于“可见性与不可见性”、“话语的边界”的论述,让人不得不重新审视自己过去习以为常的认知框架。

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如果用一个词来形容这部著作的风格,那一定是**“史料的饕餮盛宴”**。对于一个醉心于史料挖掘的学者而言,此书简直是一场不容错过的盛宴。作者在引言中谦虚地提到仅使用了十几种档案来源,但实际阅读过程中发现,其广度和细密程度远超想象。书中对**南方某个特定港口城市商业贸易记录**的引用,展现了令人咋舌的耐心和细致。那些繁复的商会账目、海关进出口清单,在作者的梳理下,竟能勾勒出一幅生动的跨国贸易网络图景。尤其是关于某一特定时期金融政策变动对地方商业精英阶层财富重组的影响分析,其引用的数据详实到令人咋舌。这绝非一般研究者能够企及的深度,它体现了作者常年浸淫于档案室的扎实功底。这本书的价值,不仅在于其结论,更在于其展示的**无与伦比的原始材料的驾驭能力**。

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这本书最让我感到惊喜的是其**跨学科对话的勇气与成效**。作者明显深受人类学田野调查方法的熏陶,这使得他对所研究社会群体的行为逻辑的理解,超越了传统社会科学的局限。书中对**特定宗教信仰群体在社会动荡期的适应策略**的考察,采用了近乎人类学田野观察的视角。作者没有高高在上地评判这些信仰的“迷信”或“落后”,而是沉浸式地去理解这些信仰如何为个体提供意义系统、社会支持和行动资源。这种“理解的伦理”贯穿始终,使得对那些边缘化群体的书写充满了尊重和温度。例如,关于灾荒时期宗教互助网络如何发挥了超越国家应急体系的功能的论述,既有社会学的结构分析,又有强烈的现场感。这种将社会学、人类学和历史学深度融合的写作方式,为我们理解社会变迁中的韧性与适应性,提供了全新的、富有启发性的工具箱。

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读罢此书,我脑海中挥之不去的是一种关于**特定群体日常生存经验的微观再现**的震撼感。作者的笔触极其细腻,没有沉溺于宏大叙事的陈词滥调,而是将焦点投向了那些在时代洪流中努力维持生计、挣扎求存的个体故事。我被书中关于**北方某省份手工业者在经济结构转型期的困境**的描述深深吸引。那些关于物价波动、家庭生计断裂、以及传统技艺在工业化冲击下面临消亡的细节描述,构建出一种极其真实可感的“在场感”。这不仅仅是数据的堆砌,更像是口述历史的再现,充满了泥土的芬芳和生活的辛酸。阅读过程中,我几乎能闻到当时作坊里弥漫的烟火气和汗水味。它提供了一个极具人情味的视角,让我们得以绕过政治宣传的滤镜,直抵历史的肌理。对于任何关注社会史和生活史研究的读者来说,这本书都是一份不可多得的宝藏,它教会我们如何从最细微处洞察时代的巨变。

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