第一章 宗教的本质·1
宗教不是一个大众的错误，而是一种本能的真理，为人所感知，被人所表述。
——欧内斯特·勒南
把宗教称为本能并不是说它的某些部分是虚幻的，而是指它比普通习俗更加根深蒂固，更具遗传性，在出生时就被智力发展所偏爱，印刻在基因之中。
——埃德伍德·O.威尔逊
宗教的本质·5
宗教信仰的社会和个人本质·8
宗教的定义·13
宗教的文化发展·15
第二章 道德本能·19
人隶属于社会。他的道德观因此而来。他的是非观也不例外。这种感觉是他本质的一部分，就像听觉、视觉和感觉一样……如果让一个农夫和一个教授来裁决一个道德案例，农夫同样能够正确地判断，常常会做得比教授还好，因为他还没有被人为的标准所误导。
——托马斯·杰斐逊
道德直觉和“有轨电车问题”·26
道德情感的起源·30
人类道德·36
第三章 宗教行为的进化·39
人类大脑因相信上帝而进化。他们不是因为相信生物学而进化。在大脑的进化过程中，在整个史前历史中，接受超自然有着巨大的优势。所以这与生物学截然不同，生物学是现代的产物，并不是以遗传程序为基础的。
——爱德华·O.威尔逊
生者不知死者的语言，死者死后会说话，死者的对话充满火焰，远非生者的语言所能描述。
——T.S.艾略特，“小吉丁”
宗教的共同或普遍特征·41
宗教行为和遗传学·44
从男性主导到平等主义·46
宗教和超自然·53
昂贵的信号·59
宗教是对进化的适应还是其副产品？·63
宗教行为和群体选择·68
宗教行为如何产生·75
第四章
音乐、舞蹈和恍惚·79
巴赫的《马太受难曲》所带给人们的宗教安慰，比一千个牧师的祈祷还要多。曾几何时，比起神学博士来说，音乐大师离上帝更近。
——欧文·查德威克
音乐，语言和信仰·88
拜访神灵·91
第五章 古代宗教·99
我们应该意识到在原始社会中，传统对于一个社团至关重要，没有什么比其成员的步调一致和循规蹈矩更为重要。只有严格遵循先辈留下的学问和知识，才能维持秩序和文化。任何松懈都会削弱群体的和谐，损害它的文化传统，以致威胁到它的生存。
——布罗尼斯拉夫·马利诺夫斯基
桑人的康复舞蹈仪式·103
安达曼岛人的舞蹈·108
澳大利亚土著人的宗教习俗·111
人类学家和宗教的起源·119
第六章 转变·125
古代村民把舞蹈看成是一种最为重要的文化活动，它对宗教经历的重要性体现在舞者队列之中。队列中整齐划一的人物形象是社会成员平等的意识表达……共同起舞产生了团结，提供教育，把文化信息代代相传。
——优素福·加芬克尔，农业黎明时的舞蹈
瓦哈卡山谷中的宗教转变·128
旧世界里古代宗教的衰退·131
狂热宗教对教会的挑战·134
对超自然的解释·140
第七章 宗教之树·143
突然间，帕克西岛上有人高喊……那人提高声音说，“当你到达对面的帕鲁德斯时，请宣告伟大的牧羊神潘已经死了。”
——普鲁塔克，神谕的荒废
在第六天我骑着马，匆忙之间，马刺不慎将马刺出血来。不论冷热，这都是生命之血。无论是摧毁还是拯救世界，世上没有不沾血的神话。正是基督的血拯救了人类。
——杰弗里·希尔
犹太教的起源·148
基督教的崛起·156
基督教的成形·162
宗教和它的界限·171
第八章 道德、信任和贸易·175
所以宗教或魔术行为和思想都与日常有意识的行为不可分割，尤其是因为宗教和魔术活动的结果大多有着经济目的。
——马克斯·韦伯
最后，完全不能容忍那些不相信上帝的人。承诺，契约和宣誓，这些都是人类社会的黏合剂，无神论者无法拥有它们。脱离上帝，即使只是在大脑瞬间中，都会毁灭一切；除此之外，那些通过无神论来藐视和摧毁所有宗教的人，他们无法以宗教为借口来挑战宽容的权利。
——约翰·洛克，论宗教宽容，1689
早期社会中的宗教和贸易·177
宗教与信任·182
宗教与经济·186
没有宗教的道德·190
第九章 宗教的生态学·195
上帝赐福于他们，对他们说, 你们要生养众多，遍及大地，去征服海中之鱼，天上之鸟，及地上的所有走兽。
——《创世纪》 1：28
你的妻子就是你的所有，你可以随心所欲。但要先为你的灵魂做点善事，敬畏上帝，知道你会与他见面，向信徒们传递佳音。
——《可兰经》 2：223
控制生育力·197
宗教对人口数量的调整·199
当宗教误入歧途·204
管理自然资源·209
战争循环·212
第十章 宗教和战争·217
勇敢的守门大将赫雷休斯于是宣告：“生死不由人。为了保卫他前辈的遗骨和他所敬仰的神灵庙宇，面对恐惧的对手，他死得其所。”
——托马斯·巴宾顿·麦考利
出发吧，希腊人的儿子
去解放你的祖国，你的家庭，
去解放古代神灵的圣坛，你前辈的墓地
今日此战，为了天下的一切。
——希腊勇士在公元前480年迎战波斯舰队时唱的赞歌
战争对宗教的影响·224
贪得无厌的战争机器·226
备战·229
宗教和战争的起因·233
第十一章 宗教和国家·237
宗教和战争对国家的重要性无可置疑。在16和17世纪，它们更是在世界事务中起到主导作用。它们在英国和美国的国家主义中的作用也是如此。从16世纪新教出现以来，英国认为自己国家的命运是上帝的王国，在这一点上没有哪个西方国家可以与其相媲美……英国是上帝新的选民。之后出现了18世纪美国殖民者，从波士顿的讲道坛，到弗吉尼亚的烟草庄园，他们满怀信心地宣称，他们的新以色列将会延伸至密西西比河，直至太平洋。
——凯文·菲利浦斯，表亲之间的战争
清教的建立·240
宗教市场·242
美国民权宗教·246
世俗主义和神谕·252
宗教和文明之间的裂痕·254
第十二章 宗教的未来·259
宗教永远不会被从人类本质中剔除。试图消灭宗教的人只会利用他们的声望，在旧的宗教中产生一种新宗教。
——托马斯·霍布斯
· · · · · · (收起)