本书分四辑,共100篇,主要是结合中外历史的事例和典故议论社会文化现状。文字轻松,话锋犀利,有时在不经意间透露出作者的温润平和。各篇的思路和行文风格大体一致,作者尝试从历史的角度观察和谈论现实问题,希望能借此帮助人们更加清楚看到社会的恶与善,但是决不希望人们因为看见和感触到恶变得心情沮丧和悲观。诚如他所说的,“对民国的、共和国的以及外国的历史,如果我们能够有一个客观冷静的调查研究和细致平衡的深入理解,我们对当下身边的一切,就容易有一个平和乐观的态度。”
彭小瑜,北京大学历史学系教授,教育部长江学者特聘教授,著有《教会法研究》《基督教与近代西方民族国家》和《世界史》(古代卷中古部分主编和主要撰稿人)。曾获北京市和教育部文科社会科学一等奖和二等奖,国家级教学成果二等奖(排名第二),北京市优秀教育工作者。长期从事中世纪和近代西方基督教历史和思想文化研究,并在过去几年内担任《北京青年报》专栏作家,就历史与社会现实之间的对话发表时事评论和学术随笔,颇得一般读者,尤其是知识阶层读者的喜爱。
读了这本书,是因为豆瓣评分很高,可是评价的时候才发现,原来没有多少人读。不过依然不排斥我对这本书的好评。 最让我印象深刻的是《快递哥奔走的酷暑严冬》。我家在东北,现在无论是快递,美团还是饿了吗,都已经成为年轻人的生活习惯。在东北雪天里,他们依然骑着电动车奔走...
评分读了这本书,是因为豆瓣评分很高,可是评价的时候才发现,原来没有多少人读。不过依然不排斥我对这本书的好评。 最让我印象深刻的是《快递哥奔走的酷暑严冬》。我家在东北,现在无论是快递,美团还是饿了吗,都已经成为年轻人的生活习惯。在东北雪天里,他们依然骑着电动车奔走...
评分读了这本书,是因为豆瓣评分很高,可是评价的时候才发现,原来没有多少人读。不过依然不排斥我对这本书的好评。 最让我印象深刻的是《快递哥奔走的酷暑严冬》。我家在东北,现在无论是快递,美团还是饿了吗,都已经成为年轻人的生活习惯。在东北雪天里,他们依然骑着电动车奔走...
评分读了这本书,是因为豆瓣评分很高,可是评价的时候才发现,原来没有多少人读。不过依然不排斥我对这本书的好评。 最让我印象深刻的是《快递哥奔走的酷暑严冬》。我家在东北,现在无论是快递,美团还是饿了吗,都已经成为年轻人的生活习惯。在东北雪天里,他们依然骑着电动车奔走...
评分读了这本书,是因为豆瓣评分很高,可是评价的时候才发现,原来没有多少人读。不过依然不排斥我对这本书的好评。 最让我印象深刻的是《快递哥奔走的酷暑严冬》。我家在东北,现在无论是快递,美团还是饿了吗,都已经成为年轻人的生活习惯。在东北雪天里,他们依然骑着电动车奔走...
这本书的封面设计就吸引了我,那种沉稳而又带着一丝不安的色调,让人不由自主地想去探究它背后隐藏的故事。从翻开第一页起,我就像被一只无形的手拉进了那个复杂交织的社会肌理之中。作者的笔触细腻得令人心惊,对于人性的刻画尤其深刻,简直就像一把锋利的手术刀,毫不留情地剖开了社会表象下的那些灰色地带。我看到了那些在体制边缘挣扎的个体,他们的每一个选择都充满了道德的重量,让人不禁反思,在那样的大环境下,我们到底应该如何自处。读到某些情节时,我甚至能清晰地感受到那些人物内心的挣扎与痛苦,那种如鲠在喉的感觉,久久不能散去。这本书并非提供简单的答案或是非黑即白的判断,它更像是一面镜子,映照出我们这个时代普遍存在的困境与矛盾。每一次合上书页,我都需要时间来平复那种被深深触动的情绪,然后带着新的思考重新投入到日常生活中去。这本书的叙事节奏把握得极佳,时而紧张得让人屏息,时而又缓缓流淌,像一条深邃的河流,带着读者不断向下游探索。
评分坦白说,初读这本书时,我被它略显冷峻的叙事风格震慑住了。它不试图用甜美的文字来抚慰读者,反而直面那些令人不适的真相。书中对权力运作、群体心理盲从以及个体异化现象的剖析,尖锐得让人脊背发凉。我不得不承认,有些段落我需要反复阅读才能消化其深层的含义,因为作者的表达往往是高度凝练且富有哲理性的。它不是一本可以用来消遣的书,而更像是一份需要认真对待的社会学田野报告,只不过是用文学的形式呈现出来。在阅读过程中,我多次停下来,掏出笔记本,记下那些引发我深思的金句。这本书的价值在于,它迫使读者走出舒适区,去直视那些我们习惯性忽略的社会病灶。它没有提供廉价的希望,但却给予了一种清醒的认知,而清醒本身,就是对抗麻木的第一步。对于那些渴望深度思考、不满足于表面现象的读者来说,这本书无疑是一份珍贵的“思想工具箱”。
评分这本书给我的整体感受是压抑中的微光。它大量地展现了社会结构如何挤压个体的生存空间,那些看似不可抗拒的力量如何悄无声息地改变一个人的信仰和行为模式。这种对“结构性暴力”的描绘,是极其高明的。我发现作者非常擅长使用象征和隐喻,比如反复出现的某个符号或某个场景,它们在不同的章节中被赋予了新的含义,随着情节的发展不断深化,直到最后才拼凑出完整的图景。这种叙事手法要求读者必须保持高度的专注力,因为它拒绝被轻易理解。但一旦你跟上了作者的思路,你会发现自己收获的不仅仅是一个故事,更是一套观察世界的全新框架。虽然阅读过程需要消耗大量的精神能量,但最终的回报是巨大的——它让我更加警惕那些被轻易接受的“真理”,也让我对那些在逆境中仍然坚守本真的人,产生了深深的敬意。这本书,绝对是值得被反复品读的当代杰作。
评分我通常对这种探讨宏大主题的作品抱持着审慎的态度,总担心会沦为说教或者空泛的口号。然而,这本书完全颠覆了我的预期。作者没有采取高高在上的姿态去评判世界,而是选择了深入到最基层、最微小的单元中去观察和记录。那些鲜活的、充满生命力的角色,他们的喜怒哀乐、他们的抗争与妥协,构建了一个无比真实可信的社会侧影。我尤其欣赏作者对于细节的捕捉能力,比如某次雨夜里街角店里模糊的灯光,或者人物不经意间的一个小动作,都精准地烘托出了当时的心境和环境氛围。这使得阅读体验非常具有沉浸感,仿佛我不是在阅读文字,而是在亲身经历一场漫长而又曲折的社会观察之旅。这本书的结构安排也很有匠心,几条看似平行的线索,最终以一种令人拍案叫绝的方式交汇融合,展现出事物之间错综复杂的因果联系。读完后,我感觉自己对“常态”有了一种全新的理解,那些我们习以为常的事情,背后可能隐藏着多少不为人知的复杂博弈。
评分这本书的语言节奏有一种独特的韵律感,读起来如同听一曲由大提琴和低音提琴共同演奏的复调音乐,厚重、悠长,偶尔穿插着小提琴般尖锐的警示音。作者在构建场景时,那种对环境光影和空气流动的描摹,达到了近乎诗意的境地,但这诗意并非逃避现实,而是用来反衬现实的残酷与荒诞。我最欣赏的一点是,作者对“两难困境”的描绘达到了教科书级别的精准。书中几乎没有绝对的好人或坏人,每个人都处于道德的灰色地带,他们的行动逻辑清晰,却又令人唏嘘。这种对复杂人性的尊重和呈现,让整个故事充满了张力。它没有给出是非题的答案,而是把选择权和评判的重担都交给了读者。在看完一些关于社会制度和群体行为的描述后,我甚至产生了一种想要立刻去了解更多相关社会学理论的冲动,可见其启发性之强。
评分读彭老师的文章,始终能够感受到对于社会底层、弱势群体的深切的人道主义的关怀,而这种关怀在当今众多所谓的「知识分子」不是为权力说话就是为资本站台的环境中,显得尤为可贵。不难发现,彭老师对于中世纪的教会和行会的研究深深影响了其对于某些时事热点的观点和态度,比如对于社会达尔文主义的强烈反对、对于平民节俭且体面生活的追求、对于人与人之间道德义务与道德原则的重建等。但是不管其观点是否有过微妙的变化,从社会底层出发的视角与立场,从未改变。纵使有人指责其为不切实际只会空想的理想主义者,彭老师也自称为从未走出象牙塔的人,但是通过他的文字,可以瞥见曾经席卷世界的理想主义的光辉,可以想象正常社会应有的模样,可以看到知识分子的良知与担当。除了这些,彭老师的文字也是非常优美的,对于老杭州的回忆,也使我颇感兴趣。
评分先前彭老师在课上就同我们讲过,要坚持写作并且尽可能享受这个过程。这里面写的内容有很多,从同学校关联更紧密的教职和人事改革问题谈到教育与社会平等,里面也有对体力劳动者的同情和理解,还有对公共道德的呼吁提倡,可以说这本书包括了不同方面的很多具体问题。读过这本书之后越发敬佩彭老师,关注现实问题,并且尝试用自己的丰富学识给出解决方案,最重要的是始终固守良知,坚持道义的原则,敢于讲真话。
评分彭老师很怀恋旧时光,包括计划体制时期,这种怀恋是和乡愁纠缠在一起的。热心民警啊,好事的居委会大妈啊,他都很追慕。可是好事的民警和居委会大妈在关心你的同时也是为了监视你,事无巨细,私领域极其狭窄,这是一体两面我觉得。和彭老师仔细交谈了以后发觉,他的意思是,好事的居委会大妈,也可以不做告密者,关心的同时能够注意隐私,比如我们这代人变成大妈大爷的时候[捂脸]
评分小方?
评分一位历史老师对社会、国家和世界的观察与思考,很质朴(当然其中不乏专业知识),也很温暖。我们当下的生活有许多值得注意和改进的地方,美国日本等国家也确实在诸多方面值得我们学习。另外,“一个社会的凝聚力,即它的真正力量,可能并不来自其富有和强悍,而是蕴含在那碗黄油拌饭的温暖和香甜里面”,多么可爱的话!
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