福泽谕吉与日本近代化 在线电子书 图书标签: 日本  思想史  丸山真男  福泽谕吉  日本史  历史  文化史  文化   

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绝对经典的选本 译文很靠谱 这是第三次修订版

极高明而道中庸。

我现在对丸山的佩服也是绝对的。非常喜欢他。而且，福泽说的“惑溺”实在太值得担忧了。很多主流言语评论所反映的“惑溺”现象最为严重，尤其是现在的微博……倒不是说一个人就真的就依存于固定价值基准和思维方法或者说是判断就不会变化了。而是一旦成为文字之后的固定作用和直观表现就会使人忽视流动和变化反而对这个有着相反作用。反正我就是超级讨厌这个。而且混一个圈更会导致封闭和陷入“惑溺”。这套倡导个人独立精神启蒙真是什么时候思考都不晚呢。

作为我的第一本有着哲学意味的思想认识作品，我感到非常满足，对于日本有了更深层次的认识，同时又痛切感到中国在思想文化界或许还不如上个世纪。

这么好的书竟然重版到第三版我才看到！！????十分感谢微信读书给了我一个白嫖的机会????丸山的思想史论读起来有几个特点 1⃣️是非常注重厘清论题的对象 集中火力重点攻击 每一句话都有的放矢2⃣️ 丸山的文章绝对不会让人感到他在分析问题时有什么惰性（按他的话说是“惑溺”）不强以某种意识形态来作立论手段 写出来的思想是灵动的而不是被强奸的3⃣️理论知识非常扎实且内化 看起来平淡无奇娓娓道来 实际上每句话都有着理论的思考 整个文章的思想密度很大。感觉和看王汎森的文章有相似感受 但王神在第一点上略微弱一些。感慨一句 真的是他山之石可以攻玉 虽然不研究日本思想史但是看看这方面的名著真的能得到极大启发（比看某些相关领域的N流著作好太多????️）唯一美中不足是总感到有对福泽过度解读和回护的成分（尤其是三四两篇）

在很多了解丸山真男的人看来，他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述，或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式，丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...

国内读这本的大概都不是因为福泽谕吉，而是冲着丸山去的。作为了解福泽，确实是不全面而且偏颇的，但是作为了解丸山，却是一个很好的入口。孙歌在《丸山真男的两难之境》中评价区建英选编的这本福泽谕吉论只展示了丸山真男思想很有限的侧面，但丸山解读福泽的方法，实际上...  

在很多了解丸山真男的人看来，他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述，或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式，丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...

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在很多了解丸山真男的人看来，他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述，或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式，丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...