自然与快乐 在线电子书 图书标签: 哲学  伊壁鸠鲁  古希腊哲学  *北京·中国社会科学出版社*  卢克来修  @译本  经典研读  哲学02   

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包利民同志，可不可以把你的翻译体改一下。连句子都不会倒过来。还有这一本是一把杀神的利刀。有兴趣得人可以了解必然性与偶然性、幸运。

平日一直自诩享乐主义者，但这还是第一次真正接触伊壁鸠鲁的作品。 印象比较深的几个点 灵魂的死性（灵魂是一种极为精细的物质，与人的死亡相关联） 神的概念（一方面否定对于神的崇拜，一方面暗示神的存在与完美） “在毫无阻力的虚空中，不同重量的东西必定都以相同的速度运动。”（伽利略：我好像在哪见过） “情爱徒劳无益” 所谓的享乐主义鼓励追求快乐（“恶即是身体的痛苦和心灵的悲伤”），但也批判过多的欲望。因为感受到了自我的渺小，所以选择了这种生活态度，这与我的想法相同，或许也是享乐主义的通解吧。 整本书对世界的认知存在时代限制，所以很多文字也是看看就好。 大概如此了。

只读了前半部的箴言，伊壁鸠鲁的幸福哲学与老庄有异曲同工之妙

伊壁鸠鲁的教导让人心情宁静，我感觉伊壁鸠鲁派与斯多葛派的差异其实并没有我们通常所认为的那么大。卢克莱修的《万物本性论》主要是自然科学论述，在今天看来大多是错误的，但读起来也挺有意思，这也从反面证明人类的自然科学确实取得了巨大的进步。

挑着篇章读完。是非常早期朴素的自然哲学，许多结论现在看来已经可笑了，但在两希时代是有指明灯意义的，后半部有很多本源的探讨，那个时代的哲学家从精神到物质到微世界再去往宏观世界的本领太强了，他们懂的很多，思考的也深入，自然科学发展没达到概念清晰理论完备的程度影响了一些推理的根据而已。

1.1、本体论：缘起）伊壁鸠鲁的幸福观:快乐需要理性 与柏拉图式的快乐主义(大部分普通人的快乐基本上是柏拉图式的快乐主义)不同，而伊的快乐体系是:快乐就是目的。快乐本质是好的。但有的快乐会带来更大的痛苦。有时一时的痛苦会带来更大的快乐。所以快乐主义要基于一种大局观...  

1.1、本体论：缘起）伊壁鸠鲁的幸福观:快乐需要理性 与柏拉图式的快乐主义(大部分普通人的快乐基本上是柏拉图式的快乐主义)不同，而伊的快乐体系是:快乐就是目的。快乐本质是好的。但有的快乐会带来更大的痛苦。有时一时的痛苦会带来更大的快乐。所以快乐主义要基于一种大局观...  

能够产生无上快乐的，乃是摆脱大遭难。这就是最好（至善）的本质。书中的话语简单却具有力量，从细微到大自然的一尘一土，到贤人圣人的思想见地，感觉是给你打开了一个不一样的世界。 从此会更加温柔地对待现实的世界了。  

伊壁鸠鲁的三封信体现了他的思想： 1 朴素唯物主义者伊壁鸠鲁 伊比鲁鸠反对所有不能通过观察得到的结论，否定宗教，否认鬼神对自然现象的作用。他提出了对哲学的崭新理解。伊壁鸠鲁并不反对神的存在，但是神并不是人类在恐惧和物质中想象的样子，神袛的观念不过是一种自然观念...  

平日一直自诩享乐主义者，但这还是第一次真正接触伊壁鸠鲁的作品。 本书分为两部分。 第一部分是伊壁鸠鲁的几封书信和一些箴言，书信为伊学派的纲要（论自然纲要和天文学纲要为物质观，伦理学纲要为享乐主义），箴言则与一般的人生哲学无异。 第二部分是伊学派继承者卢克莱修的...