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目录信息
2004年译丛总序
中译者导言
上编 伊壁鸠鲁文存
一、致希罗德信（论自然纲要）
二、致皮索克勒信（天文学纲要）
三、致梅瑙凯信（伦理学纲要）
四、伊壁鸠鲁的遗嘱
五、伊壁鸠鲁临终书信
六、伊壁鸠鲁基本要道
七、《梵蒂冈馆藏格言集》
八、贤人论
九、奥依诺安达的第欧根尼铭文残篇选
下编 万物本性论（卢克来修）
第一卷 原子与虚空
第二卷 原子的运动与性质
第三卷 灵魂的本性
第四卷 灵魂的功能
第五卷 世界和文明的起源发展
第六卷 天文地理和疾病
译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
伊壁鸠鲁的三封信体现了他的思想： 1 朴素唯物主义者伊壁鸠鲁 伊比鲁鸠反对所有不能通过观察得到的结论，否定宗教，否认鬼神对自然现象的作用。他提出了对哲学的崭新理解。伊壁鸠鲁并不反对神的存在，但是神并不是人类在恐惧和物质中想象的样子，神袛的观念不过是一种自然观念...
评分伊壁鸠鲁的三封信体现了他的思想： 1 朴素唯物主义者伊壁鸠鲁 伊比鲁鸠反对所有不能通过观察得到的结论，否定宗教，否认鬼神对自然现象的作用。他提出了对哲学的崭新理解。伊壁鸠鲁并不反对神的存在，但是神并不是人类在恐惧和物质中想象的样子，神袛的观念不过是一种自然观念...
评分能够产生无上快乐的，乃是摆脱大遭难。这就是最好（至善）的本质。书中的话语简单却具有力量，从细微到大自然的一尘一土，到贤人圣人的思想见地，感觉是给你打开了一个不一样的世界。 从此会更加温柔地对待现实的世界了。
评分1.1、本体论：缘起）伊壁鸠鲁的幸福观:快乐需要理性 与柏拉图式的快乐主义(大部分普通人的快乐基本上是柏拉图式的快乐主义)不同，而伊的快乐体系是:快乐就是目的。快乐本质是好的。但有的快乐会带来更大的痛苦。有时一时的痛苦会带来更大的快乐。所以快乐主义要基于一种大局观...
评分1.1、本体论：缘起）伊壁鸠鲁的幸福观:快乐需要理性 与柏拉图式的快乐主义(大部分普通人的快乐基本上是柏拉图式的快乐主义)不同，而伊的快乐体系是:快乐就是目的。快乐本质是好的。但有的快乐会带来更大的痛苦。有时一时的痛苦会带来更大的快乐。所以快乐主义要基于一种大局观...
用户评价
挑着篇章读完。是非常早期朴素的自然哲学，许多结论现在看来已经可笑了，但在两希时代是有指明灯意义的，后半部有很多本源的探讨，那个时代的哲学家从精神到物质到微世界再去往宏观世界的本领太强了，他们懂的很多，思考的也深入，自然科学发展没达到概念清晰理论完备的程度影响了一些推理的根据而已。
评分只读了前半部的箴言，伊壁鸠鲁的幸福哲学与老庄有异曲同工之妙
评分如果不是过一个明智、美好和正义的生活，就无法过上愉快的生活；如果不是过一个愉快的生活，也不可能过一个明智、美好和正义的生活。德性与快乐的生活一道成长，两者不可分离。
评分只读了前面的箴言，对粗浅了解伊壁鸠鲁哲学很有用，他认为，幸福生活的终极目的，是为了免除身体的痛苦和灵魂的烦忧。 “只有最不需要奢侈生活的人才能最充分地享受奢侈的生活。一切自然的，都是容易获得的；一切难以获得的，都是空虚无价值的（不自然的）。” 后面大篇章论述了伊壁鸠鲁从自然角度出发的无神论。
评分只读了前面的箴言，对粗浅了解伊壁鸠鲁哲学很有用，他认为，幸福生活的终极目的，是为了免除身体的痛苦和灵魂的烦忧。 “只有最不需要奢侈生活的人才能最充分地享受奢侈的生活。一切自然的，都是容易获得的；一切难以获得的，都是空虚无价值的（不自然的）。” 后面大篇章论述了伊壁鸠鲁从自然角度出发的无神论。
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