具體描述
讀後感
平日一直自诩享乐主义者，但这还是第一次真正接触伊壁鸠鲁的作品。 本书分为两部分。 第一部分是伊壁鸠鲁的几封书信和一些箴言，书信为伊学派的纲要（论自然纲要和天文学纲要为物质观，伦理学纲要为享乐主义），箴言则与一般的人生哲学无异。 第二部分是伊学派继承者卢克莱修的...
評分平日一直自诩享乐主义者，但这还是第一次真正接触伊壁鸠鲁的作品。 本书分为两部分。 第一部分是伊壁鸠鲁的几封书信和一些箴言，书信为伊学派的纲要（论自然纲要和天文学纲要为物质观，伦理学纲要为享乐主义），箴言则与一般的人生哲学无异。 第二部分是伊学派继承者卢克莱修的...
評分能够产生无上快乐的，乃是摆脱大遭难。这就是最好（至善）的本质。书中的话语简单却具有力量，从细微到大自然的一尘一土，到贤人圣人的思想见地，感觉是给你打开了一个不一样的世界。 从此会更加温柔地对待现实的世界了。
評分伊壁鸠鲁的三封信体现了他的思想： 1 朴素唯物主义者伊壁鸠鲁 伊比鲁鸠反对所有不能通过观察得到的结论，否定宗教，否认鬼神对自然现象的作用。他提出了对哲学的崭新理解。伊壁鸠鲁并不反对神的存在，但是神并不是人类在恐惧和物质中想象的样子，神袛的观念不过是一种自然观念...
評分1.1、本体论：缘起）伊壁鸠鲁的幸福观:快乐需要理性 与柏拉图式的快乐主义(大部分普通人的快乐基本上是柏拉图式的快乐主义)不同，而伊的快乐体系是:快乐就是目的。快乐本质是好的。但有的快乐会带来更大的痛苦。有时一时的痛苦会带来更大的快乐。所以快乐主义要基于一种大局观...
用戶評價
伊壁鳩魯認為神是存在的，隻是神為瞭自己的快活而不顧蕓蕓眾生。他否認的是世人眼中的神，並說這不是褻瀆，一般人用自己的偏見去認知神靈纔是。伊壁鳩魯的時代，神的觀念廣泛流行，伊壁鳩魯無法解釋神為什麼不存在，但他深信神自身並不過問人世，並認為人間的通神、占蔔、信仰天命等行為存粹是迷行，因此伊壁鳩魯是無神論者，被西方世界視為第一個無神論哲學傢。
评分挑著篇章讀完。是非常早期樸素的自然哲學，許多結論現在看來已經可笑瞭，但在兩希時代是有指明燈意義的，後半部有很多本源的探討，那個時代的哲學傢從精神到物質到微世界再去往宏觀世界的本領太強瞭，他們懂的很多，思考的也深入，自然科學發展沒達到概念清晰理論完備的程度影響瞭一些推理的根據而已。
评分如果不是過一個明智、美好和正義的生活，就無法過上愉快的生活；如果不是過一個愉快的生活，也不可能過一個明智、美好和正義的生活。德性與快樂的生活一道成長，兩者不可分離。
评分快樂哲學不等於享樂主義，估計是很多人的知識盲點吧。唯物主義、社會契約、感覺經驗……伊壁鳩魯派包含瞭許多現代種子。
评分伊壁鳩魯哲學的要義在於：理解人對於未知的恐懼並且將人從中解救，這樣纔能享受心靈的自由，從而感受到快樂。另外，簡直是本修辭學寶典加有趣的科普書籍（雖然是古希臘/羅馬的）嘛。也許兩韆年後的人們再來看我們，也會覺得我們對於科學和心靈的理解太過搞笑，但也會對這樣突破傳統的探索報以最真誠的敬意。
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