自然與快樂 在線電子書 圖書標籤: 哲學 伊壁鳩魯 古希臘哲學 *北京·中國社會科學齣版社* 盧剋來修 @譯本 經典研讀 哲學02
發表於2025-02-16
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盡管從今天看伊壁鳩魯對自然、原子、天文等一係列的認識都很荒謬,但是他對這一切的探討都是齣於對理性的追求,認識自然,將凡人們從「神的力量」的恐懼中解脫齣來,擺脫「地獄神話」,讓人們不畏懼死亡。而對於死亡的認識,伊壁鳩魯如是說:死亡與我們毫不相乾,因為當我們活著的時候,死亡還沒有來臨;當死亡來臨的時候,我們已經不在瞭。/ 而伊壁鳩魯的快樂哲學也很重要,他認為快樂是幸福生活的的開端和目的。而他反對縱欲式的享樂生活,而是主張「運用清醒的理性研究和發現所有選擇和規避的原因,把導緻靈魂最大恐懼的觀念驅趕齣去。」快樂的生活離不開理智美好和正義的生活,理智美好正義的生活也離不開快樂。/ 伊壁鳩魯對於哲學的認識:正如醫術如果不能幫助解除身體的疾病就毫無用處一樣,哲學如果不能去除靈魂中的疾苦,也就毫無用處。
評分隻讀瞭前半部的箴言,伊壁鳩魯的幸福哲學與老莊有異麯同工之妙
評分平日一直自詡享樂主義者,但這還是第一次真正接觸伊壁鳩魯的作品。 印象比較深的幾個點 靈魂的死性(靈魂是一種極為精細的物質,與人的死亡相關聯) 神的概念(一方麵否定對於神的崇拜,一方麵暗示神的存在與完美) “在毫無阻力的虛空中,不同重量的東西必定都以相同的速度運動。”(伽利略:我好像在哪見過) “情愛徒勞無益” 所謂的享樂主義鼓勵追求快樂(“惡即是身體的痛苦和心靈的悲傷”),但也批判過多的欲望。因為感受到瞭自我的渺小,所以選擇瞭這種生活態度,這與我的想法相同,或許也是享樂主義的通解吧。 整本書對世界的認知存在時代限製,所以很多文字也是看看就好。 大概如此瞭。
評分如果不是過一個明智、美好和正義的生活,就無法過上愉快的生活;如果不是過一個愉快的生活,也不可能過一個明智、美好和正義的生活。德性與快樂的生活一道成長,兩者不可分離。
評分如果不是過一個明智、美好和正義的生活,就無法過上愉快的生活;如果不是過一個愉快的生活,也不可能過一個明智、美好和正義的生活。德性與快樂的生活一道成長,兩者不可分離。
1.1、本体论:缘起)伊壁鸠鲁的幸福观:快乐需要理性 与柏拉图式的快乐主义(大部分普通人的快乐基本上是柏拉图式的快乐主义)不同,而伊的快乐体系是:快乐就是目的。快乐本质是好的。但有的快乐会带来更大的痛苦。有时一时的痛苦会带来更大的快乐。所以快乐主义要基于一种大局观...
評分这伊壁鸠鲁真是怪了,想问题总也绕不开他。 可要问我有多赞同他的教义又说不上。就是觉得,除了字面上人人都看得懂的,他还在暗示一些别的东西。 还有一点,伊壁鸠鲁的书读多了,再看其他的希腊哲学大师们,一个个就跟串通一气地在骗人一样,一言一行装神弄鬼,一举一动莫名其...
評分这伊壁鸠鲁真是怪了,想问题总也绕不开他。 可要问我有多赞同他的教义又说不上。就是觉得,除了字面上人人都看得懂的,他还在暗示一些别的东西。 还有一点,伊壁鸠鲁的书读多了,再看其他的希腊哲学大师们,一个个就跟串通一气地在骗人一样,一言一行装神弄鬼,一举一动莫名其...
評分平日一直自诩享乐主义者,但这还是第一次真正接触伊壁鸠鲁的作品。 本书分为两部分。 第一部分是伊壁鸠鲁的几封书信和一些箴言,书信为伊学派的纲要(论自然纲要和天文学纲要为物质观,伦理学纲要为享乐主义),箴言则与一般的人生哲学无异。 第二部分是伊学派继承者卢克莱修的...
評分1.1、本体论:缘起)伊壁鸠鲁的幸福观:快乐需要理性 与柏拉图式的快乐主义(大部分普通人的快乐基本上是柏拉图式的快乐主义)不同,而伊的快乐体系是:快乐就是目的。快乐本质是好的。但有的快乐会带来更大的痛苦。有时一时的痛苦会带来更大的快乐。所以快乐主义要基于一种大局观...
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