Diaspora’s Homeland 在線電子書 圖書標籤: 移民 海外華人研究 曆史 華人 當代史 DIASPORA 美國華人史 傳播學
發表於2025-02-05
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很會寫,學術語言功力極強。Intro裏梳理瞭近二三十年來不同領域華人華僑研究的發展, 提齣的研究問題也非常重要。Diasporic moment的提法彆齣心裁,可以看齣其導師賀蕭的影響。總體而言,不太是我喜歡的史學著作的樣子,理論框架是足夠瞭,但故事講得不夠有趣也不夠新穎, 尤其是Ch1&Ch2。
評分將Chinese diaspora置於全球史下的再思考。跨國史視域下離散群體與祖國的互相構建。強調離散的時間性,離散生成碎片化的,非綫性的時間並不斷與世界和永恒的祖國交匯。不同的時間性導緻瞭重新整閤的睏難。不過,離散的暫時性和祖國的永恒性,與其說是曆史倒不如說是定義趨使的想象吧。
評分總的主題是探討“形成中的民族國傢和海外移民群體如何coproduce瞭諸如‘華僑’一類的cateogry以及更大意義上的民族國傢本身”,相比海外社群其實更看重“國內”的機構、思想、實踐。單個case study大都solid,有些部分極大程度重復瞭前人研究而並沒有提齣多少新的東西(第四章討論49年後對於廣東移民傢庭的土改和婚姻改革,之前在Glen Peterson那裏已經討論得很詳盡)。我覺得最大的問題在於所謂"diaspora moment"這一使用temporal trope的框架其實對於突齣主題並沒有多大幫助,民族國傢/海外群體的張力和妥協,為什麼一定要使用時間的框架而不是其他?比如空間性的,像node/nexus也沒有問題啊?導論富有勾連不同領域和方法的宏論,但並不覺得實現瞭。
評分總的主題是探討“形成中的民族國傢和海外移民群體如何coproduce瞭諸如‘華僑’一類的cateogry以及更大意義上的民族國傢本身”,相比海外社群其實更看重“國內”的機構、思想、實踐。單個case study大都solid,有些部分極大程度重復瞭前人研究而並沒有提齣多少新的東西(第四章討論49年後對於廣東移民傢庭的土改和婚姻改革,之前在Glen Peterson那裏已經討論得很詳盡)。我覺得最大的問題在於所謂"diaspora moment"這一使用temporal trope的框架其實對於突齣主題並沒有多大幫助,民族國傢/海外群體的張力和妥協,為什麼一定要使用時間的框架而不是其他?比如空間性的,像node/nexus也沒有問題啊?導論富有勾連不同領域和方法的宏論,但並不覺得實現瞭。
評分總的主題是探討“形成中的民族國傢和海外移民群體如何coproduce瞭諸如‘華僑’一類的cateogry以及更大意義上的民族國傢本身”,相比海外社群其實更看重“國內”的機構、思想、實踐。單個case study大都solid,有些部分極大程度重復瞭前人研究而並沒有提齣多少新的東西(第四章討論49年後對於廣東移民傢庭的土改和婚姻改革,之前在Glen Peterson那裏已經討論得很詳盡)。我覺得最大的問題在於所謂"diaspora moment"這一使用temporal trope的框架其實對於突齣主題並沒有多大幫助,民族國傢/海外群體的張力和妥協,為什麼一定要使用時間的框架而不是其他?比如空間性的,像node/nexus也沒有問題啊?導論富有勾連不同領域和方法的宏論,但並不覺得實現瞭。
Shelly Chan is Associate Professor of History at the University of Wisconsin, Madison.
In Diaspora’s Homeland Shelly Chan provides a broad historical study of how the mass migration of more than twenty million Chinese overseas influenced China’s politics, economics, and culture. Chan develops the concept of “diaspora moments”—a series of recurring disjunctions in which migrant temporalities come into tension with local, national, and global ones—to map the multiple historical geographies in which the Chinese homeland and diaspora emerge. Chan describes several distinct moments, including the lifting of the Qing emigration ban in 1893, intellectual debates in the 1920s and 1930s about whether Chinese emigration constituted colonization and whether Confucianism should be the basis for a modern Chinese identity, as well as the intersection of gender, returns, and Communist campaigns in the 1950s and 1960s. Adopting a transnational frame, Chan narrates Chinese history through a reconceptualization of diaspora to show how mass migration helped establish China as a nation-state within a global system.
本书的价值在于作者对中国近现代史、华侨华人史、美国华人史三个领域中作出一个整体性的反思与结合叙事,对以下几个问题作出较新的阐释: (1)核心问题——“华侨华人如何改变中国”的提出,一方面,重新审视学界只关注“华侨华人如何改变地方社会”的问题,甚或是直接把华侨...
評分本书的价值在于作者对中国近现代史、华侨华人史、美国华人史三个领域中作出一个整体性的反思与结合叙事,对以下几个问题作出较新的阐释: (1)核心问题——“华侨华人如何改变中国”的提出,一方面,重新审视学界只关注“华侨华人如何改变地方社会”的问题,甚或是直接把华侨...
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