夫妇善哉(增订版) 在线电子书 图书标签: 织田作之助 日本文学 日本 小说 现代出版社 无赖派 和风译丛 好书
发表于2025-04-02
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织田作之助比较擅长写这些庸碌的市井生活,战时的混乱,贫穷和物欲交织着,顺风顺水只是童话,现实就是鸡皮蒜毛的琐碎和无奈。这些不放弃的女人,苦苦挣扎的女人,大约都是没有放弃自己吧。
评分重读完整纸质板的感觉与以前真不一样。白描世相,仿佛让人回到上世纪四十年代的关西。笔触表面似不动声色,但细致处又蕴含对百姓的同情。笔下的小人物皆如萤火、夜光虫,寿命短暂又命运多舛,但仍努力地在黑夜中生活,发出生命赋予的微弱之光。
评分夏目漱石写《门》,贫困夫妇如何在静与慢的光影中辗转求生,一笔一笔净是具有重度的忍耐与哀愁。织田作之助也写贫困夫妇的百事哀,但全部偷换成了人间烟火气,夫妇俩为了讨生活不断开剃刀店、水果店、关东煮店、咖啡店……仿佛所有结结实实的困难都不存在,因为可以通过一个轻飘飘的“开店”打发掉。莱蒙的《法国现代小说史》里提过十九世纪司汤达、福楼拜的小说与前面那些黑色小说、伤感小说之所以不同,在于这些早期的小说中主人公从来不会遭遇真正的困难,而司汤达等人最大的特点就是“把人物置于一个特定环境之中,使人物与其应该考虑到的敌对势力进行较量。”这和织田作之助和夏目之间的差异是一样的,只有在夏目这里,贫困、夫妻之间微妙的关系才具有刺得人一凛的实体性,而不再是一个虚假的空泛的“困难”——像《夫妇善哉》中表现得这么轻浮。
评分无赖派的作家,最喜欢坂口安吾与织田作之助,前者很深远,后者很现实,且充满了入世感与青春气息,看完了《青春的悖论》中的青春,正适合接着看《夫妇善哉》中的夫妻。
评分重读完整纸质板的感觉与以前真不一样。白描世相,仿佛让人回到上世纪四十年代的关西。笔触表面似不动声色,但细致处又蕴含对百姓的同情。笔下的小人物皆如萤火、夜光虫,寿命短暂又命运多舛,但仍努力地在黑夜中生活,发出生命赋予的微弱之光。
织田作之助(1913—1947,Oda Sakunosuke),大阪人,日本肉体颓废文学的先驱,织田作之助是一位彻底的现实主义者,又通晓存在主义,和太宰治同属“无赖派”的领袖作家,有“东太宰、西织田”之誉。代表作有《夫妇善哉》《青春的悖论》《世相》。1984年,大阪文学振兴会设立了“织田作之助奖”,而且只面向那些舞台、人物、题材和关西地区密切相关的新人作品,以纪念这位宛若彗星、年仅三十四岁便告辞世的文坛巨匠。
织田作之助的作品充满了浓郁的关西风情。大阪城市的一草一木、一店一铺、一街一路在他的作品中都信手拈来,甚至他作品中的小店——夫妇善哉已经成为去大阪旅游的标志性景点。
“和风译丛”第三弹——
东太宰,西织田 ,与太宰治齐名的作家织田作之助成名作、代表作!
织田作之助代表小说《夫妇善哉》 多次影视改编佳作!
丰田四郎导演同名电影 《电影旬报》20世纪最佳100部日本片第31名!
豆瓣8.3分精品日剧同名原著小说!
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废柴老公和绝世好妻 俗世男女妙冤家
《夫妇善哉》描写了能干的艺伎蝶子和浪荡公子柳吉之间的琐碎生活。作者以极 其冷静的笔触虚构了一对夫妻极其平凡而又琐碎的现实生活,在小说中 吃喝拉撒与生老病死并重,看似絮絮叨叨中蕴含着让人欲罢不能的的破灭与哀愁之美。庶民的生存状态不过如此,一地鸡毛、凄凉又幸福,无奈又逗比。
本书同时收录《续夫妇善哉》《俗臭》《放浪》《天衣无缝》《乡愁》《萤火虫》《夜光虫》 等所多篇小说,皆为织田作之助的精彩之作。
此次出版译者除修正上版中错译、漏译的部分外,还增收了《续夫妇善哉》一篇,使《夫妇善哉》没有结尾的遗憾得以圆满。此篇为日本2007年在织田作之助的手稿中新近发现的,此次为中文首译。
熟悉日本电影的人都知道一部经典影片《夫妇善哉》,改编自与太宰治并称为“东太宰,西织田”的织田作之助的同名小说。 和这相关的还有一样东西就是大阪“夫妇善哉”红豆汤。因为织田的小说提到了这一家红豆汤店,随着小说的流行以及所改编的电影的全国放映,小店也...
评分 评分日本战后被封为“无赖派”代表作家之一的织田作之助,可真谓是“无赖派”了,笔下的男人,都有着典型的无赖风格:好吃懒做,生性风流,但是偶尔也有真性情的一面。女人不断地为渣男付出青春,以为总有出头的那一天,结果是个无底洞。这本书一共有7个小辑,除了《夫妇善哉》及续...
评分织田作之助与太宰治和坂口安吾并称为无赖派三大代表作家,同属战后流行作家行列。除了“无赖”的特点,三人还有个共通之处,就是在战中和战后都没有一点改变——即便战败后,原本的“圣战”成了“侵略战争”。尤其是作之助,他一直热爱着大阪的每个角落(虽然他战后第二年就死...
评分真是两篇振奋日本人心的小说。二战后的日本首先面临城市的重建工作——很多城市都被炮火夷平了。还面临着重树人心的重担,经济萎靡劫匪横行,再加上战败和复员军人的心理后遗症,日子实在不好过。(比起日本战后人心正常地颓丧,近百年来中国人似乎从未有集体地沮丧过(三年灾...
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