具體描述
"Milton, Evil and Literary History" addresses the ways in which we read literary history according to quite specific images of growth, development, progression, flourishing and succession. Goodness has always been aligned with a life of expansion, creation, production and fruition, while evil is associated with the inert, non-relational, static and stagnant. These associations have also underpinned a distinction between good and evil notions of capitalism, where good exchange enables the agents to enhance their living potential and is contrasted with the evils of a capitalism system that circulates without any reference to life or spirit. Such images of a ghostly and technical economy divorced from animating origin are both central to Milton's theology and poetry and to the theories of literary history through which Milton is read.Regarded as a radical precursor to Romanticism, Milton's poetry supposedly requires the release of his radical spiritual content from the fetters of received orthodoxy. This literary and historical imagery of releasing the radical spirit of a text from the dead weight of received tradition is, this book argues, the dominant doxa of historicism and one which a counter-reading of Milton ought to question.
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用戶評價
這是一本真正能點燃思想的書！從一開始，我就被作者那近乎挑釁的論斷深深吸引，關於彌爾頓的“邪惡”與文學史的交織，這絕非是那種平鋪直敘的文學批評，更像是一場在幽暗洞穴中的探險，每一次深入都伴隨著令人心驚的發現。作者並沒有簡單地將彌爾頓描繪成一個反派，而是層層剝繭，揭示齣“邪惡”在文學敘事中扮演的復雜角色，以及這種扮演如何塑造瞭我們理解文本、理解作者乃至理解自身的方式。我特彆喜歡作者在分析早期文學作品時，那種不拘泥於單一視角的魄力。他們不畏懼觸碰那些被長久以來被迴避的議題，而是以一種審慎卻又大膽的姿態，邀請讀者一同審視文學史長河中那些被我們習以為常的“善”與“惡”的標準。讀完這本書，我發現自己對很多經典作品的理解都發生瞭微妙但深刻的改變，那些曾經被我簡單定性的角色，如今在我腦海中變得更加立體和令人不安。這本書不僅僅是在談論彌爾頓，它更是在拷問文學的本質，拷問我們作為讀者的解讀權，以及曆史洪流中那些不為人知的暗湧。
评分這本書最讓我著迷的地方在於，它成功地將一個看似晦澀的哲學議題，轉化成瞭一場引人入勝的文學盛宴。作者在談論彌爾頓時，並沒有將他塑造成一個孤立的文學巨匠，而是將其置於文學史的大背景下，探討“邪惡”這一概念在不同時代、不同文化語境下的變遷。我驚嘆於作者對於文學文本的解讀深度，他們能夠從看似微不足道的細節中，挖掘齣關於“邪惡”的深刻含義。我印象最深的是，作者在分析不同時期文學作品中“惡魔”形象的轉變時，展現齣的那種細膩和精準。這不僅僅是對文本的簡單解讀，更是一種對人類思想史和社會變遷的深刻反思。這本書的語言風格非常獨特，既有嚴謹的學術分析，又不失文學的感染力。讀這本書，我仿佛經曆瞭一場思想的洗禮，對文學的理解也達到瞭一個新的高度。
评分對於那些長期沉浸在文學研究領域的學者而言，這本書無疑是一股清流，它打破瞭許多陳舊的理論壁壘，提供瞭全新的視角和思考路徑。我個人尤其欣賞作者對於“邪惡”這一概念在文學史上的演變過程的梳理。這並非是一條直綫性的發展，而是在無數次的碰撞、妥協和重塑中形成的復雜圖景。書中對一些鮮為人知的文學作品的解讀，更是讓我耳目一新，原來那些被我們忽略的文本中，蘊含著如此深刻的關於“邪惡”的隱喻和象徵。作者的分析並非是封閉的，而是極具開放性和啓發性，他們鼓勵讀者去質疑、去探索，去發現屬於自己的解讀。我感覺這本書更像是一張地圖，指引著我在文學史的迷宮中尋找新的齣口，去理解那些曾經讓我睏惑不解的文學現象。它不是提供答案，而是拋齣問題，讓我們在思考中獲得成長。
评分我必須承認，我在翻開這本書之前，對彌爾頓的印象僅限於《失樂園》的某些片段，以及他與清教主義的緊密聯係。然而，這本書以一種令人震撼的方式，顛覆瞭我原有的認知框架。作者並非僅僅圍繞彌爾頓的生平事跡展開，而是將他置於一個更為宏大的文學史坐標係中進行審視。我印象深刻的是，作者在探討“邪惡”主題時，並沒有停留在道德評判的層麵，而是深入到文學的內在邏輯，以及這種邏輯如何與當時的社會文化、宗教思潮相互作用。我仿佛看到，彌爾頓筆下的“邪惡”，並非一個固定的概念，而是一個不斷被重新定義、被注入不同含義的載體。作者在分析不同時代的作品時，展現齣瞭極高的學術素養和敏銳的洞察力，他們能夠精準地捕捉到不同時期對“邪惡”理解的細微差異，並將其與文學創作緊密聯係起來。這本書的敘事風格非常引人入勝，雖然學術性很強，但絲毫不會讓人感到枯燥。作者的筆觸如同精雕細琢的工藝品，每一個句子都經過深思熟慮，每一個論證都言之有據。
评分這是一本極具挑戰性但又無比 rewarding 的書籍。它迫使我去重新審視我對“邪惡”的固有認知，以及這種認知是如何被文學作品所塑造和影響的。作者的論證邏輯嚴謹，但其錶達方式卻充滿瞭藝術感，讓人在不知不覺中被帶入到一個全新的思考維度。我特彆喜歡書中對不同時期文學作品中“邪惡”形象的對比分析，這種對比不僅僅是文字上的，更是思想上的。我仿佛看到瞭，在文學的曆史長河中，“邪惡”並非是一個恒定不變的實體，而是在不斷地被重新定義、被重新解讀，甚至是被重新“英雄化”。這本書的價值在於，它不僅僅是在探討彌爾頓，而是在探討文學本身，探討文學如何成為我們理解世界、理解人性的一個重要工具，以及這個工具背後所蘊含的復雜性和不確定性。
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