葉嘉瑩說阮籍詠懷詩 在線電子書 圖書標籤: 阮籍 葉嘉瑩先生 中國文學 *北京·中華書局* 文學鑒賞 詩歌 中國古代文學 詩詞
發表於2024-12-26
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中華重版此係列極用心 不僅換瞭布麵精裝 內容亦作瞭校訂(主要是引文 因書是據演講整理 隨口徵引難免齣錯)一直偏愛六朝詩文 所以我更喜歡《說漢魏六朝詩》此解說阮步兵17首詠懷詩 與初版改動最大 是以拖到現在纔齣 可惜這麼好的書印量不高 書店賣得好的是於丹丹說唐詩宋詞 一嘆
評分有幾首還挺喜歡的
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評分自非王子晉,誰能常美好?
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葉嘉瑩,1924年生,1945年畢業於北京輔仁大學國文係。自1954年開始,任教生涯已長達五十餘年。曾先後被美國、馬來西亞、日本、新加坡、香港等地多所大學以及大陸數十所大學聘為客座教授及訪問教授。
1990年被授予“加拿大皇傢學會院士”稱號,是加拿大皇傢學會有史以來唯一的中國古典文學院士。此外,還受聘為中國社科院文學所名譽研究員及中華詩詞學會顧問,並獲得香港嶺南大學榮譽博士、颱灣輔仁大學傑齣校友奬與斐陶斐傑齣成就奬。
在數十年教學生涯中培養瞭大批中國古典文學研究人材。在國內率先提齣振興傳統文化提高國民品質要從幼兒園和中小學做起的建議,得到江澤民主席的支持。著作有:Studies in chinese Poetry、《王國維及其文學批評》、《中國詞學的現代觀》等多種著作,影響廣泛。
《葉嘉瑩說阮籍詠懷詩》是“迦陵說詩”係列的收官之作,由九十高齡的葉嘉瑩先生親自反復修改、審定而成。
阮籍流傳下來的87首詩中,其中有85首題名“詠懷”,這是一個亂世詩人的悲苦寫照。阮籍是中國文學史上繼建安文學之後正始文學時代的詩人。當時正處於魏晉之交,社會上一群文士從外錶上看放浪、恣縱、曠達、不守禮法,而在他們的內心深處有一份內在的悲哀和痛苦。阮籍的詩寄托深遠,而其誌氣狂放、縱逸,幽微、深隱,蘊藉深厚,在痛苦無人可訴的時候,把零亂、悲苦的內心感情用詩文錶現齣來。葉嘉瑩先生細膩深摯地解讀瞭阮籍膾炙人口的十七首詠懷詩。
叶老师对阮籍这十来首咏怀诗的评价大概以“言在耳目之内,情寄八荒之表”就可以概括了。 区别于同一系列的《说诗讲稿》与《好诗共欣赏》,《说阮籍咏怀诗》将目光聚焦于魏晋名士阮籍的身上。个人对于阮籍了解很浅,最近是基于北溟鱼的新书才展开了对于这本书的阅读,因此脑内对...
評分在我的印象中,“魏晋风度”与“盛唐气象”一样,是文学史上令人无限追怀的一段辉煌。由于疏懒的缘故,江山易主频繁的年代我都回避,于是,魏晋之交文学觉醒的重要时期,充满传奇色彩的“竹林七贤”里,除了嵇康和他的《广陵散》以及酒仙刘伶,最耳熟的只有阮籍,而且只记住了...
評分叶老师对阮籍这十来首咏怀诗的评价大概以“言在耳目之内,情寄八荒之表”就可以概括了。 区别于同一系列的《说诗讲稿》与《好诗共欣赏》,《说阮籍咏怀诗》将目光聚焦于魏晋名士阮籍的身上。个人对于阮籍了解很浅,最近是基于北溟鱼的新书才展开了对于这本书的阅读,因此脑内对...
評分这是叶嘉莹老师的书里,唯一一本我读到一半弃之一旁的。 总觉得老师讲阮籍,不如汉魏,也不如唐时。 没有那种掩不住的情感流露,反而有种规矩的流程化感。 当然,也有可能不是叶老师不爱阮籍,而只是我不爱阮籍罢了。 魏晋之际的文化,是一袭华装,美在皮相,烂在骨髓。 那个...
評分在我的印象中,“魏晋风度”与“盛唐气象”一样,是文学史上令人无限追怀的一段辉煌。由于疏懒的缘故,江山易主频繁的年代我都回避,于是,魏晋之交文学觉醒的重要时期,充满传奇色彩的“竹林七贤”里,除了嵇康和他的《广陵散》以及酒仙刘伶,最耳熟的只有阮籍,而且只记住了...
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