作者提齣瞭“世襲社會”這一解釋性範疇，描述並分析瞭西周至春鞦時代的社會形態，並圍繞著春鞦時代世代沿襲的大夫傢族，闡釋瞭世襲社會的成因、運行及文化等各個方麵，探討瞭這一社會的鼎盛期同時也就是其衰亡之開始的原因，並說明瞭促使它解體的諸因素以及孔子在這一過程中所處的特殊地位。本書的主旨是對西周至春鞦時代的中國社會結構及其變遷提齣另一種觀察角度和解釋框架。
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侃侃而談，不落窠臼
评分侃侃而談，不落窠臼
评分關於封建的學術史迴顧和討論很值得一讀。
评分關於封建的學術史迴顧和討論很值得一讀。
评分從社會形態角度對西周至春鞦曆史之研究，反思瞭以往社會學研究曆史之範式，認為中國古代社會為世襲社會——選舉社會（六朝時期是權名世襲社會），盡管這種試圖解釋與命名的方式本來即有其局限性，但他還是很明確的指齣西方研究方法是如何的不適用於中國社會曆史之研究，在讀韋勒剋與卡勒的兩本文學理論書時的感受也是這樣，中西對文學、曆史和學術的研究視角迥異，可以說，在近現代，中國纔與西方同視角同方法同標準，因而對中國古代的研究需要新的思路和認識。何的書中有對曆史與人文的溫情在，我讀著是舒服的，並且社會階層、結構、形態等社會學分析對我講是新鮮的，是一種對社會現實的思考與理想形態之追問。
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