世袭社会 在线电子书 图书标签: 历史  何怀宏  社会学  先秦史  半读而废  北京大学出版社  世袭社会  *北京大学出版社*   

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半读而废。期待很高而阅读过程极不爽的一本书。是书之暴得大名，大约是因写作之时风气未开，这种研究路数还算新鲜的缘故吧。现在读来，拖沓啰嗦，对诸问题仅作表面观察及罗列，而未就内在原因做深入分析，如页176论中国之士由武转文是一转折，这一转折何以发生？（个人以为：官僚技术的发达使文士能获得政治权力；大规模步兵的兴起导致少数精英武士集团在战争中不占主导地位）页176论西方封建更关乎土地世袭这一经济因素，中国封建是血缘与政治权力的结合，造成此一区分的原因何在？（个人以为：西方有私人财产不可侵犯之则，其他古代文明则无）书中论点颇多可疑处，如P110卿大夫死后要归还封地（取证于西方封建社会），P15西周分封完成于成康，“政治封建仅仅发生在周代初期”（宣王时还有大规模分封，如封郑等，详李峰《西周的灭亡》）。

侃侃而谈，不落窠臼

作者一反“五阶段论”，按权钱名的分配方式（亦即统治阶级再生产的方式）考察社会形态，提出世袭社会与远举社会的二分。但似太用力于分疏“封建”的概念，对春秋的描绘细节较少，不大过瘾。可精当稳妥的宏观叙述是难得的本事，我写文章也很为此挠头，此书正可以作为典范。

从社会形态角度对西周至春秋历史之研究，反思了以往社会学研究历史之范式，认为中国古代社会为世袭社会——选举社会（六朝时期是权名世袭社会），尽管这种试图解释与命名的方式本来即有其局限性，但他还是很明确的指出西方研究方法是如何的不适用于中国社会历史之研究，在读韦勒克与卡勒的两本文学理论书时的感受也是这样，中西对文学、历史和学术的研究视角迥异，可以说，在近现代，中国才与西方同视角同方法同标准，因而对中国古代的研究需要新的思路和认识。何的书中有对历史与人文的温情在，我读着是舒服的，并且社会阶层、结构、形态等社会学分析对我讲是新鲜的，是一种对社会现实的思考与理想形态之追问。

关于封建的学术史回顾和讨论很值得一读。