皇女より特に選ばれて斎宮・斎院として神に捧げられた内親王という女性たち．神秘的な存在であるがゆえに，古来，和歌や物語の世界と深くかかわってきていた．天武・持統時代から明治維新まで，内親王を軸に描かれた文学史ともいえる本書からは，時代や運命に翻弄されながらも気高く生きた人々の面影が浮かびあがる．
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岩佐老师本人是名门出身，曾侍奉于照宮即成子内親王。师承久松潜一。在鶴見大学长期任教，晚年成为同大学文学院院长。她专攻京极派和歌以及宫廷女性日记文学研究，在她卸任之后，现和歌文学会会长中川博夫也在鶴見大学从事京极派和歌研究，少说鹤见大学现在应算是东京和歌研究中心之一。她本人无论是对宫廷女性文学的研究，还是京极派和歌的研究，都有比较强烈的个人特质，代入感和共情感很强，但这在文学研究领域是应当克制的表达，所以（我推断）才有了这本，对内亲王带有无限敬意和爱意写成的一般向读物，里面大方包括了，不被学术研究允许的，个人的臆测和想象。全篇谦语敬语写就，感人之处颇多。
评分岩佐老师本人是名门出身，曾侍奉于照宮即成子内親王。师承久松潜一。在鶴見大学长期任教，晚年成为同大学文学院院长。她专攻京极派和歌以及宫廷女性日记文学研究，在她卸任之后，现和歌文学会会长中川博夫也在鶴見大学从事京极派和歌研究，少说鹤见大学现在应算是东京和歌研究中心之一。她本人无论是对宫廷女性文学的研究，还是京极派和歌的研究，都有比较强烈的个人特质，代入感和共情感很强，但这在文学研究领域是应当克制的表达，所以（我推断）才有了这本，对内亲王带有无限敬意和爱意写成的一般向读物，里面大方包括了，不被学术研究允许的，个人的臆测和想象。全篇谦语敬语写就，感人之处颇多。
评分岩佐老师本人是名门出身，曾侍奉于照宮即成子内親王。师承久松潜一。在鶴見大学长期任教，晚年成为同大学文学院院长。她专攻京极派和歌以及宫廷女性日记文学研究，在她卸任之后，现和歌文学会会长中川博夫也在鶴見大学从事京极派和歌研究，少说鹤见大学现在应算是东京和歌研究中心之一。她本人无论是对宫廷女性文学的研究，还是京极派和歌的研究，都有比较强烈的个人特质，代入感和共情感很强，但这在文学研究领域是应当克制的表达，所以（我推断）才有了这本，对内亲王带有无限敬意和爱意写成的一般向读物，里面大方包括了，不被学术研究允许的，个人的臆测和想象。全篇谦语敬语写就，感人之处颇多。
评分岩佐老师本人是名门出身，曾侍奉于照宮即成子内親王。师承久松潜一。在鶴見大学长期任教，晚年成为同大学文学院院长。她专攻京极派和歌以及宫廷女性日记文学研究，在她卸任之后，现和歌文学会会长中川博夫也在鶴見大学从事京极派和歌研究，少说鹤见大学现在应算是东京和歌研究中心之一。她本人无论是对宫廷女性文学的研究，还是京极派和歌的研究，都有比较强烈的个人特质，代入感和共情感很强，但这在文学研究领域是应当克制的表达，所以（我推断）才有了这本，对内亲王带有无限敬意和爱意写成的一般向读物，里面大方包括了，不被学术研究允许的，个人的臆测和想象。全篇谦语敬语写就，感人之处颇多。
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