皇女より特に選ばれて斎宮・斎院として神に捧げられた內親王という女性たち．神秘的な存在であるがゆえに，古來，和歌や物語の世界と深くかかわってきていた．天武・持統時代から明治維新まで，內親王を軸に描かれた文學史ともいえる本書からは，時代や運命に翻弄されながらも気高く生きた人々の麵影が浮かびあがる．
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岩佐老師本人是名門齣身，曾侍奉於照宮即成子內親王。師承久鬆潛一。在鶴見大學長期任教，晚年成為同大學文學院院長。她專攻京極派和歌以及宮廷女性日記文學研究，在她卸任之後，現和歌文學會會長中川博夫也在鶴見大學從事京極派和歌研究，少說鶴見大學現在應算是東京和歌研究中心之一。她本人無論是對宮廷女性文學的研究，還是京極派和歌的研究，都有比較強烈的個人特質，代入感和共情感很強，但這在文學研究領域是應當剋製的錶達，所以（我推斷）纔有瞭這本，對內親王帶有無限敬意和愛意寫成的一般嚮讀物，裏麵大方包括瞭，不被學術研究允許的，個人的臆測和想象。全篇謙語敬語寫就，感人之處頗多。
评分岩佐老師本人是名門齣身，曾侍奉於照宮即成子內親王。師承久鬆潛一。在鶴見大學長期任教，晚年成為同大學文學院院長。她專攻京極派和歌以及宮廷女性日記文學研究，在她卸任之後，現和歌文學會會長中川博夫也在鶴見大學從事京極派和歌研究，少說鶴見大學現在應算是東京和歌研究中心之一。她本人無論是對宮廷女性文學的研究，還是京極派和歌的研究，都有比較強烈的個人特質，代入感和共情感很強，但這在文學研究領域是應當剋製的錶達，所以（我推斷）纔有瞭這本，對內親王帶有無限敬意和愛意寫成的一般嚮讀物，裏麵大方包括瞭，不被學術研究允許的，個人的臆測和想象。全篇謙語敬語寫就，感人之處頗多。
评分岩佐老師本人是名門齣身，曾侍奉於照宮即成子內親王。師承久鬆潛一。在鶴見大學長期任教，晚年成為同大學文學院院長。她專攻京極派和歌以及宮廷女性日記文學研究，在她卸任之後，現和歌文學會會長中川博夫也在鶴見大學從事京極派和歌研究，少說鶴見大學現在應算是東京和歌研究中心之一。她本人無論是對宮廷女性文學的研究，還是京極派和歌的研究，都有比較強烈的個人特質，代入感和共情感很強，但這在文學研究領域是應當剋製的錶達，所以（我推斷）纔有瞭這本，對內親王帶有無限敬意和愛意寫成的一般嚮讀物，裏麵大方包括瞭，不被學術研究允許的，個人的臆測和想象。全篇謙語敬語寫就，感人之處頗多。
评分岩佐老師本人是名門齣身，曾侍奉於照宮即成子內親王。師承久鬆潛一。在鶴見大學長期任教，晚年成為同大學文學院院長。她專攻京極派和歌以及宮廷女性日記文學研究，在她卸任之後，現和歌文學會會長中川博夫也在鶴見大學從事京極派和歌研究，少說鶴見大學現在應算是東京和歌研究中心之一。她本人無論是對宮廷女性文學的研究，還是京極派和歌的研究，都有比較強烈的個人特質，代入感和共情感很強，但這在文學研究領域是應當剋製的錶達，所以（我推斷）纔有瞭這本，對內親王帶有無限敬意和愛意寫成的一般嚮讀物，裏麵大方包括瞭，不被學術研究允許的，個人的臆測和想象。全篇謙語敬語寫就，感人之處頗多。
评分岩佐老師本人是名門齣身，曾侍奉於照宮即成子內親王。師承久鬆潛一。在鶴見大學長期任教，晚年成為同大學文學院院長。她專攻京極派和歌以及宮廷女性日記文學研究，在她卸任之後，現和歌文學會會長中川博夫也在鶴見大學從事京極派和歌研究，少說鶴見大學現在應算是東京和歌研究中心之一。她本人無論是對宮廷女性文學的研究，還是京極派和歌的研究，都有比較強烈的個人特質，代入感和共情感很強，但這在文學研究領域是應當剋製的錶達，所以（我推斷）纔有瞭這本，對內親王帶有無限敬意和愛意寫成的一般嚮讀物，裏麵大方包括瞭，不被學術研究允許的，個人的臆測和想象。全篇謙語敬語寫就，感人之處頗多。
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